AgoraOtwarty plac myśli

Anton Wilhelm Amo

ok. 1703–1759

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Umysł nie może doznawać wpływu rzeczy fizycznych, więc czucie należy wyłącznie do ciała – a jego zaginiony traktat o statusie prawnym Afrykanów w Europie podobno bronił ich praw.

Umiejscowienie

Filozofia afrykańska i afrykańskiej diaspory · Afryka na południe od Sahary · Umysł i świadomość, Epistemologia, Polityka i prawo

Zabrany jako dziecko z Wybrzeża Złota i podarowany jako „prezent” księciu Brunszwiku-Wolfenbüttel: pierwszy znany uczony urodzony w Afryce, który uzyskał doktorat z filozofii na europejskim uniwersytecie i wykładał na nim – w Halle, Wittenberdze i Jenie.

Kluczowe idee

  • Beznamiętność umysłu
  • Prawa Afrykanów w Europie (1729, zaginione)
  • Krytyka kartezjańskiego oddziaływania

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 2

  • Gottfried Wilhelm Leibniz

    pod wpływem sporne

    Amo grew up at the Wolfenbüttel court, whose library Leibniz directed until 1716; whether Leibniz shaped his De humanae mentis apatheia (1734) is disputed. A. W. Amo, De humanae mentis apatheia (1734); D. Menn and J. E. H. Smith (eds.), Anton Wilhelm Amo’s Philosophical Dissertations on Mind and Body (2020); J. E. H. Smith, Nature, Human Nature, and Human Difference (2015)

    Źródło: szkic AI

    Gottfried Wilhelm Leibniz › 1646–1716

  • Christian Wolff

    pod wpływem

    Amo taught at Halle, Wittenberg and Jena during the disputes over Christian Wolff’s philosophy, and reference works place the logic and metaphysics of his Treatise on the Art of Philosophising Soberly and Accurately (1738) in the Leibniz–Wolff school; how far he followed Wolff in detail has not been checked here. Routledge Encyclopedia of Philosophy, “Amo, Anton Wilhelm”; A. W. Amo, Tractatus de arte sobrie et accurate philosophandi (Halle, 1738)

    Źródło: szkic AI

    Christian Wolff › 1679–1754

Krytyka

Krytykuje 1

  • Kartezjusz

    krytykuje

    Amo turned against Cartesian interaction: the mind, active and immaterial, cannot sense or suffer, so sensation belongs to the living, organic body (De humanae mentis apatheia, 1734). A. W. Amo, Dissertatio inauguralis philosophica de humanae mentis apatheia (Wittenberg, 1734); S. Menn & J. E. H. Smith (eds.), Anton Wilhelm Amo’s Philosophical Dissertations on Mind and Body (2020)

    Źródło: szkic AI

    Kartezjusz › 1596–1650

Dzieła

Stanowisko

Amo’s Halle disputation of 1729, “On the Rights of Moors in Europe”, is lost and known only from a contemporary report. His Wittenberg dissertation On the Impassivity of the Human Mind takes up the Cartesian mind–body problem: the mind, being active and immaterial, cannot sense or suffer, so sensation must belong to the living, organic body. His Treatise on the Art of Sober and Accurate Philosophizing sets out a logic and theory of knowledge in the rationalist style of his time. The first African known to have taught philosophy at a European university, he was long left out of histories of the German Enlightenment and has been widely studied since the late twentieth century.

Życie i kontekst

Anton Wilhelm Amo was born around 1703 near Axim on the Gold Coast, today Ghana, and taken to Europe as a child; in 1707 he was given as a “present” to Duke Anton Ulrich of Brunswick-Wolfenbüttel and baptised. He studied at Halle, earned his doctorate at Wittenberg in 1734 and taught in Halle, Wittenberg and Jena. Facing racist hostility, he returned to the Gold Coast around 1747. He is last recorded there in 1753, when the ship’s surgeon David Henri Gallandat visited him; he probably died around 1759.

Dalsze główne dzieła

  • On the Rights of Moors in Europe (1729, lost)
  • On the Impassivity of the Human Mind (1734)
  • Treatise on the Art of Sober and Accurate Philosophizing (1738)

Pojawia się w

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd