कृति · इस्लामी जगत में दर्शन
निर्णायक निबंध (फ़स्ल अल-मक़ाल)
दर्शन पर एक विधि-राय: क़ुरआन स्वयं उन लोगों के लिए प्रमाणात्मक तर्क का आदेश देता है जो उसे कर सकते हैं, और जहाँ प्रमाण और शास्त्र के सीधे अर्थ में टकराव हो, वहाँ शास्त्र की व्याख्या की जानी चाहिए।
परिचय
Averroes wrote the treatise around 1179, as a judge (qadi) and in the form of a legal question: is the study of philosophy and logic permitted, forbidden, recommended or obligatory under the religious law? His answer is that verses such as “Reflect, you who have vision” (Qur’an 59:2) make demonstrative reasoning obligatory for those capable of it. Since truth does not contradict truth, a passage of scripture must be interpreted where a demonstrated conclusion conflicts with its apparent sense – but such interpretations belong to the learned and should not be spread among people who are persuaded by rhetoric or dialectic. He also argues that al-Ghazali was wrong to declare the philosophers unbelievers over the eternity of the world and God’s knowledge. The treatise was not translated into Latin in the Middle Ages; Marcus Joseph Müller edited the Arabic text in Munich in 1859, and it has since become a standard text on faith and reason.
पूरा पाठ पढ़ें
निःशुल्क पूर्ण पाठ, अक्सर पुराना संस्करण या अनुवाद
संबंध
जिसका उत्तर देता है
- दार्शनिकों की असंगति1095 · अल ग़ज़ाली
इब्न रश्द की और कृतियाँ
- लगभग 1180असंगति की असंगति
- लगभग 1190अरस्तू पर दीर्घ टीकाएँ
नवंबर 2026 तक · इस पृष्ठ को बेहतर बनाएँ · Agora कैसे बना है