Œuvre · Philosophie dans le monde islamique
Discours décisif
Un avis juridique sur la philosophie : le Coran lui-même commande le raisonnement démonstratif à ceux qui sont capables de le pratiquer, et là où la preuve et le sens littéral de l’Écriture entrent en conflit, l’Écriture doit être interprétée.
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Introduction
Averroès écrivit le traité vers 1179, en tant que juge (cadi) et sous la forme d’une question juridique : l’étude de la philosophie et de la logique est-elle permise, interdite, recommandée ou obligatoire selon la loi religieuse ? Sa réponse est que des versets comme « Réfléchissez, vous qui avez la vue » (Coran 59:2) rendent le raisonnement démonstratif obligatoire pour ceux qui en sont capables. Puisque la vérité ne contredit pas la vérité, un passage de l’Écriture doit être interprété lorsqu’une conclusion démontrée entre en conflit avec son sens apparent – mais de telles interprétations appartiennent aux savants et ne doivent pas être répandues parmi des gens que persuadent la rhétorique ou la dialectique. Il soutient aussi qu’Al-Ghazali avait tort de déclarer les philosophes infidèles au sujet de l’éternité du monde et de la connaissance de Dieu. Le traité ne fut pas traduit en latin au Moyen Âge ; Marcus Joseph Müller édita le texte arabe à Munich en 1859, et il est depuis devenu un texte de référence sur la foi et la raison.
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- L’Incohérence des philosophes1095 · Al-Ghazali
Autres œuvres de Averroès
- v. 1180Incohérence de l’Incohérence
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