Takwīn al-ʿaql al-ʿarabī (La Formation de la raison arabe)

Introduction

Le premier volume de la Critique de la raison arabe (1984-2001) en quatre volumes de Mohamed Abed Al-Jabri, publié à Beyrouth en 1984. Le philosophe marocain examine la « raison arabe » non comme une faculté mentale mais comme l’ensemble des règles de production du savoir qui prirent forme à l’« âge de la codification » aux VIIIe et IXe siècles. Il distingue trois systèmes épistémiques : le bayân (explication, fondée sur le texte et l’analogie, dans la grammaire, le droit et la théologie), l’irfân (illumination gnostique, dans le soufisme et la pensée chiite) et le burhân (démonstration, dans la philosophie aristotélicienne). Al-Jabri voit dans le rationalisme d’Averroès et du Maghreb un modèle pour le renouveau arabe. Le penseur syrien Georges Tarabichi répondit par une critique en plusieurs volumes.

Liens

S’appuie sur

• Incohérence de l’Incohérencev. 1180 · Averroès
• Muqaddima1377 · Ibn Khaldoun

Critiquée dans

• Tajdīd al-manhaj fī taqwīm al-turāth (Renouveler la méthode d’évaluation de l’héritage)1994 · Taha Abderrahmane