Werk · Philosophie in der islamischen Welt
Die Entstehung der arabischen Vernunft
Erster Band der Kritik der arabischen Vernunft: wie im klassischen Islam drei rivalisierende Wissenssysteme – Bayan, Irfan und Burhan – Gestalt annahmen.
Einführung
Der erste Band von Muhammad Abed al-Dschabiris vierbändiger „Kritik der arabischen Vernunft“ (1984–2001), 1984 in Beirut erschienen. Der marokkanische Philosoph untersucht die „arabische Vernunft“ nicht als geistiges Vermögen, sondern als Gesamtheit der Regeln der Wissenserzeugung, die sich im „Zeitalter der Kodifizierung“ im 8. und 9. Jahrhundert herausbildeten. Er unterscheidet drei Erkenntnissysteme: Bayan (Darlegung, gestützt auf Text und Analogie, in Grammatik, Recht und Theologie), Irfan (gnostische Erleuchtung, im Sufismus und im schiitischen Denken) und Burhan (Beweis, in der aristotelischen Philosophie). Im Rationalismus des Averroes und des Maghreb sieht al-Dschabiri ein Vorbild für eine arabische Erneuerung. Der syrische Denker Georges Tarabishi antwortete mit einer mehrbändigen Gegenkritik.
Verbindungen
Baut auf
- Die Inkohärenz der Inkohärenzca. 1180 · Ibn Rushd (Averroes)
- Muqaddima1377 · Ibn Khaldun
Kritisiert in
- Erneuerung der Methode in der Bewertung des Erbes1994 · Taha Abderrahmane
Stand November 2026 · Seite verbessern · So entsteht Agora