Œuvre · Philosophie dans le monde islamique
Sharḥ al-Maqāṣid (traduction propre : « Commentaire des Buts »)
Commentaire, achevé en janvier 1383, de la somme théologique d’al-Taftazani lui-même, les « Buts » (al-Maqāṣid) : la connaissance, l’être, la substance et l’accident, Dieu, la prophétie et l’imamat ; il y répond à Avicenne et rejette l’identification de Dieu à l’être absolu dans l’école d’Ibn Arabi.
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Introduction
Saʿd al-Din al-Taftazani acheva son « Sharḥ al-Maqāṣid » (traduction propre : « Commentaire des Buts ») en janvier 1383, vers la fin de sa vie ; il y explique son propre compendium de théologie, les Buts, et c’est son œuvre la plus complète. Il traite de la connaissance, de l’être et de ses divisions, de la substance et de l’accident, de l’existence et des attributs de Dieu, de la prophétie, de l’au-delà et de l’imamat, en rapportant les positions des philosophes et des théologiens avant de juger. Parmi ses arguments les plus connus figurent une réponse à la thèse d’Avicenne selon laquelle les essences ne peuvent être faites par un agent, et une attaque contre la métaphysique de l’école d’Ibn Arabi, qui identifiait Dieu à l’être absolu ; pour al-Taftazani, l’être absolu est un concept dans l’esprit. L’ouvrage contient aussi sa discussion du paradoxe du menteur sous le nom de « racine irrationnelle », que reprirent des auteurs ultérieurs. Avec le Commentaire des Stations d’al-Jurjani, il marque le sommet du kalâm post-classique.
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