Werk · Philosophie in der islamischen Welt
Kommentar zu den Zielen (Scharh al-Maqasid)
At-Taftazanis im Januar 1383 vollendeter Kommentar zu seiner eigenen Summe der Theologie, den „Zielen“ (al-Maqasid): Wissen, Sein, Substanz und Akzidens, Gott, Prophetie und Imamat; hier antwortet er Ibn Sina und lehnt die Gleichsetzung Gottes mit dem absoluten Sein in der Schule Ibn Arabis ab.
Einführung
Saʿd ad-Din at-Taftazani vollendete seinen „Kommentar zu den Zielen“ (Scharh al-Maqasid) im Januar 1383, gegen Ende seines Lebens; er erklärt sein eigenes Kompendium der Theologie, die „Ziele“, und ist sein umfassendstes Werk. Es behandelt das Wissen, das Sein und seine Einteilungen, Substanz und Akzidens, Gottes Dasein und Eigenschaften, Prophetie, Jenseits und Imamat und berichtet die Positionen der Philosophen und Theologen, bevor es urteilt. Zu seinen bekanntesten Argumenten gehören eine Antwort auf Ibn Sinas Behauptung, Wesenheiten könnten nicht von einem Handelnden gemacht werden, und ein Angriff auf die Metaphysik der Schule Ibn Arabis, die Gott mit dem absoluten Sein gleichsetzte; für at-Taftazani ist das absolute Sein ein Begriff im Verstand. Das Werk enthält auch seine Erörterung des Lügner-Paradoxes unter dem Namen „irrationale Wurzel“, den spätere Autoren übernahmen. Zusammen mit al-Dschurdschanis Kommentar zu den „Standorten“ markiert es den Höhepunkt des nachklassischen Kalam.
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