Œuvre · Philosophie dans le monde islamique
Orientalism and Orientalism in Reverse (traduction propre : « L’orientalisme et l’orientalisme à l’envers »)
Essai paru dans la revue Khamsin : Edward Saïd a eu raison de dénoncer l’orientalisme comme un style de domination, mais en le faisant remonter à Homère il l’a rendu aussi intemporel que les essences qu’il critiquait ; ceux qui y répondent en affirmant une essence islamique ou arabe immuable reproduisent l’orientalisme « à l’envers ».
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Introduction
Sadek al-Azem publia « Orientalism and Orientalism in Reverse » (traduction propre : « L’orientalisme et l’orientalisme à l’envers ») en 1981 dans Khamsin, une revue de la gauche arabe et israélienne, trois ans après L’Orientalisme d’Edward Saïd. L’essai comporte deux parties. La première, sur l’orientalisme, accepte l’argument de Saïd selon lequel le savoir orientaliste a servi le pouvoir impérial, mais objecte qu’en faisant remonter l’orientalisme à Homère, à Eschyle et à Dante, Saïd en a fait une essence immuable de l’Occident – le genre même d’essentialisme qu’il critiquait dans L’Orientalisme – et qu’il ne pouvait expliquer pourquoi le savoir orientaliste était souvent exact ni comment les écrits de Marx sur l’Inde s’inscrivent dans son schéma. La seconde partie, sur l’orientalisme à l’envers, critique les nationalistes arabes, les islamistes et les militants de gauche qui répondirent aux images occidentales par une essence islamique ou arabe qui leur était propre, par exemple en expliquant la révolution iranienne comme l’expression d’un esprit islamique immuable. L’essai est devenu l’une des critiques de Saïd les plus citées dans le monde arabe.
Liens
Critiques adressées à
- L’Orientalisme1978 · Edward Saïd
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