Zhiyi

Œuvres

• v. 594Móhē zhǐguān (Grand apaisement et contemplation)

  Conférences sur la méditation dans lesquelles l’apaisement et la vision pénétrante mènent à voir la triple vérité en chaque instant de pensée.

Position

Zhiyi bâtit le premier système complet de pensée bouddhique chinois. À partir du vers de Nagarjuna qui équivaut l’origine dépendante à la vacuité, à la désignation provisoire et à la voie du milieu, il développa la triple vérité : tout phénomène est à la fois vide, provisoirement réel et le milieu qui unit les deux, aucun n’existant sans les autres. D’où les « trois mille mondes en un seul instant de pensée » : chaque instant d’esprit contient tous les domaines d’existence, des enfers à l’état de bouddha. Il ordonna les nombreux sutras en périodes et en méthodes d’enseignement, culminant dans le Sutra du Lotus, et joignit la doctrine à la méditation comme apaisement et vision pénétrante (zhiguan). Son école passa au Japon sous le nom de Tendai, sur lequel Nichiren s’appuya plus tard.

Vie et contexte

Zhiyi naquit en 538 dans la région de Jingzhou, dans une famille de fonctionnaires. Orphelin jeune, il devint moine à la fin de son adolescence et, à partir de 560, étudia auprès du maître de méditation Huisi. Il enseigna à Jinling, la capitale des Chen, puis passa dix ans, à partir de 575, sur le mont Tiantai, qui donna son nom à son école. Le futur empereur Yang des Sui l’honora du titre de Zhizhe, « le Sage ». Il mourut en 597.

Autres œuvres principales

• Fahua xuanyi (traduction propre : « Sens profond du Sutra du Lotus », conférences de 593, consignées par son disciple Guanding)