Walda Heywat
La religion de la raison de son maître doit devenir une sagesse pratique pour la vie quotidienne : modération, éducation et soin de la famille.
Repères
Présenté dans son propre Hatata comme l’élève de Zera Yacob : le texte transforme la religion rationnelle de son maître en sagesse pratique pour la vie quotidienne ; comme celle de son maître, sa paternité est débattue.
Idées clés
- Éthique pratique de la raison
- Modération
- Éducation
Maîtres: Zera Yacob
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Influence
Influences reçues de 1
Zera Yacob élève de
élève de contesté ✓
Known only from the two Hatatas themselves: Zera Yacob’s treatise says he taught the sons of his patron Habtu, among them Walda Heywat, at whose request he wrote, and Walda Heywat presents his own treatise as his teacher’s continuation; the authenticity of both texts has been disputed since Conti Rossini (1920). C. Sumner, Ethiopian Philosophy II: The Treatise of Zär’a Ya‘ǝqob and of Wäldä Ḥeywat (1976); R. Lee, Mehari Worku & W. L. Belcher (trs.), The Hatata Inquiries (2023)
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Zera Yacob › selon la tradition 1599–1692
Position
Walda Heywat écrivit un Hatata à lui, plus pratique et plus didactique que celui de son maître. Partant de la même confiance en la raison comme don de Dieu à tous les êtres humains, il expose une éthique rationnelle pour la vie quotidienne : l’amour du prochain, la modération, la patience et l’humilité, le travail, la vie de famille et l’éducation des enfants. Plutôt que d’attaquer les autorités religieuses, il s’attache à la manière de bien vivre avec les autres. Les doutes sur l’authenticité soulevés contre le texte de Zera Yacob concernent aussi le sien, puisque tous deux sont parvenus en Europe par des copies faites par Giusto da Urbino ; la question de savoir si l’un ou l’autre est une véritable œuvre éthiopienne reste débattue.
Vie et contexte
Walda Heywat était un fils de Habtu, le protecteur d’Enfraz dans la maison duquel vivait Zera Yacob, et devint l’élève de Zera Yacob ; selon le Hatata, c’est lui qui pressa son maître de mettre son enquête par écrit. Au-delà de ce que révèlent les deux textes eux-mêmes, on ne sait presque rien de sa vie, et les dates qu’on lui donne habituellement ne sont qu’approximatives.
Œuvres principales
- Hatata de Walda Heywat (fin du XVIIe siècle)
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