Max Stirner
Dieu, l’humanité, l’État et la morale ne sont que des idées qui nous hantent – rien n’est réel, sinon l’individu unique et ce qu’il peut appeler sien.
Repères
Provocateur jeune-hégélien : Dieu, l’humanité et l’État sont des « spectres » – seuls demeurent l’Unique et ce qui lui appartient.
Idées clés
- L’Unique
- Égoïsme
- Spectres (idées fixes)
Maîtres: Georg Wilhelm Friedrich Hegel
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Influence
Influences reçues de 1
Georg Wilhelm Friedrich Hegel élève de
élève de ✓
Stirner studied in Berlin from 1826 to 1828 and attended three of Hegel’s lecture series – on the philosophy of religion, the history of philosophy and the philosophy of subjective spirit. Lecture attendance, no closer contact is known. SEP “Max Stirner”; J. H. Mackay, Max Stirner. Sein Leben und sein Werk (1898)
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel › 1770–1831
Critique
Critiques reçues de 1
Karl Marx
critiqué par
In ‘Saint Max’, the longest part of The German Ideology (1845–46), Marx and Engels mocked Stirner’s Unique One as a petty-bourgeois abstraction from real social relations. K. Marx & F. Engels, Die deutsche Ideologie (1845–46; publ. 1932), vol. I, part III “Sankt Max”; SEP “Max Stirner”
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Karl Marx › 1818–1883
Critiques adressées à 1
Ludwig Feuerbach
a critiqué
Stirner charged that Feuerbach had merely replaced God with ‘Man’, another sacred spook set above the individual (The Ego and Its Own, 1844). M. Stirner, Der Einzige und sein Eigentum (1844), Part I; SEP “Max Stirner”
Attestation: brouillon IA
Ludwig Feuerbach › 1804–1872
Œuvres
Fonder sa cause sur rien : contre Dieu, l’humanité et toute idée fixe.
Position
Stirner poussa jusqu’à sa limite la critique hégélienne de gauche de la religion. Feuerbach avait dissous Dieu dans l’essence de l’humanité – mais l’« humanité », la « morale », l’« État » et la « société », soutenait Stirner, ne sont que de nouveaux dieux, des « fantômes » ou idées fixes auxquels l’individu est sacrifié. Contre eux, il dressa l’« Unique » : le moi concret et fini qui ne reconnaît aucune cause au-dessus de lui et traite tout, idées comprises, comme sa propriété. Au lieu d’États et de partis, il imaginait des unions volontaires d’égoïstes. Marx et Engels l’attaquèrent longuement dans L’Idéologie allemande ; il fut ensuite revendiqué par les anarchistes individualistes et lu comme un précurseur de Nietzsche et de l’existentialisme.
Vie et contexte
Max Stirner, de son vrai nom Johann Caspar Schmidt, naquit à Bayreuth en 1806 et étudia à Berlin, où il entendit Hegel, ainsi qu’à Erlangen et à Königsberg. Il enseigna dans une école privée de jeunes filles à Berlin et rejoignit les jeunes hégéliens connus sous le nom de « les Libres ». Après la parution en 1844 de son unique grand livre, il vécut dans la pauvreté, échoua en affaires et fut deux fois emprisonné pour dettes. Il mourut à Berlin en 1856.
Autres œuvres principales
- Das unwahre Prinzip unserer Erziehung (traduction propre : « Le Faux Principe de notre éducation », 1842)
- Recensenten Stirners (traduction propre : « Les Critiques de Stirner », 1845)
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