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Māori Marsden

1924–1993

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Dans la présentation de Marsden, l’univers n’est pas un ensemble de choses mais un tissu de processus, qui se déploie par généalogie du vide et de la nuit vers le monde de la lumière ; mana (la puissance), tapu (ce qui est mis à part) et mauri (la force vitale) tiennent ensemble la parenté entre le divin, les gens et la terre.

Repères

Philosophies autochtones · Océanie · Métaphysique, Religion, Épistémologie

Tohunga et prêtre anglican de Te Aupōuri, dans le Northland, formé à la fois dans une école traditionnelle de haut savoir (whare wānanga) et en théologie : ses essais décrivent le monde maori comme un tissu d’énergies ordonné par la généalogie (whakapapa), où mana, tapu et mauri nomment les relations entre le divin, les gens et la terre.

Idées clés

  • L’univers tissé
  • Whakapapa comme ordre de l’être
  • Mana, tapu et mauri
  • Gardiennage (kaitiakitanga)

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Œuvres

Position

Marsden figure sur la carte comme l’un des premiers penseurs maoris à avoir exposé systématiquement en anglais la vision maorie du monde, de l’intérieur et avec l’autorité des deux traditions dans lesquelles il avait été formé. Dans « God, Man and Universe » (1975), il lit les traditions de création comme une métaphysique : la réalité se déploie par généalogie (whakapapa) depuis Te Kore, le vide du potentiel, à travers Te Pō, la nuit, jusqu’à Te Ao Mārama, le monde de lumière, de sorte que le divin, les personnes, la terre et les êtres vivants sont apparentés comme des proches. Mana, tapu et mauri ne sont pas des superstitions mais des concepts de pouvoir, de ce qui est mis à part et de principe de vie qui lient ces relations entre elles ; l’univers est un tissu tissé, un kahu, de processus plutôt qu’une collection de choses. Marsden tenait que le savoir acquis par la participation, le rituel et l’intuition relève du même ensemble que le savoir rationnel, et il établit des comparaisons avec la physique moderne. Son exposé du kaitiakitanga, la garde du monde naturel comme obligation envers des parents, entra dans les débats sur le droit de l’environnement en Aotearoa Nouvelle-Zélande. Parce qu’il était à la fois tohunga et prêtre, son œuvre est souvent lue comme un pont entre les idées préchrétiennes du divin et la foi chrétienne ; la mesure dans laquelle sa théologie a façonné sa lecture des traditions plus anciennes reste une question d’interprétation. Aucun lien documenté ne le relie encore à d’autres figures de la carte.

Vie et contexte

Māori Marsden naquit le 10 août 1924 à Awanui, à l’extrême nord de la Nouvelle-Zélande, et appartenait aux Te Aupōuri et à d’autres iwi de Te Tai Tokerau (Northland). Il fréquenta le Wesley College de Paerata et était aussi diplômé d’une whare wānanga traditionnelle, l’école où se transmettaient les généalogies, la cosmologie et les savoirs rituels. Il se forma au New Zealand Bible Training Institute et au St John’s College d’Auckland, où il obtint en 1957 une licence en théologie ; il fut ordonné dans l’Église anglicane la même année et reçut la prêtrise en 1958, et obtint aussi un BA à l’Université d’Auckland. Pendant des décennies, il travailla comme ministre du culte, enseignant et guérisseur et participa aux débats sur les terres, le droit et l’éducation maoris. En 1989, il rédigea un document sur les systèmes de valeurs maoris et le monde naturel pour la réforme du droit de la gestion des ressources par le gouvernement. Il mourut le 18 juin 1993 à Te Kōpuru, dans le Northland. Ses écrits furent rassemblés après sa mort par Te Ahukaramū Charles Royal et publiés sous le titre « The Woven Universe » (2003).

Autres œuvres principales

  • Māori Illness and Healing (traduction propre : « Maladie et guérison chez les Maoris », 1986)
  • Resource Management Law Reform, Part A: The Natural World and Natural Resources – Māori Value Systems and Perspectives (traduction propre : « Réforme du droit de la gestion des ressources, partie A : le monde naturel et les ressources naturelles – systèmes de valeurs et perspectives maoris », 1989)
  • Kaitiakitanga: A Definitive Introduction to the Holistic World View of the Māori (traduction propre : « Kaitiakitanga : une introduction de référence à la vision holistique du monde des Maoris », avec T. A. Henare, 1992)
  • The Woven Universe: Selected Writings of Rev. Māori Marsden (traduction propre : « L’Univers tissé : écrits choisis du révérend Māori Marsden », éd. Te Ahukaramū Charles Royal, 2003)

Sources: Wikipedia · Wikidata

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