Māori Marsden

Werke

• 1975Gott, Mensch und Universum: Eine Māori-Sicht (God, Man and Universe: A Māori View)

  Ein Essay in Michael Kings Sammelband „Te Ao Hurihuri“, der die Weltsicht der Māori aus den Schöpfungsüberlieferungen entwickelt: ein Kosmos, der sich genealogisch aus der Leere und der Nacht in die Welt des Lichts entfaltet, und die Begriffe mana, tapu, mauri und hau, die ihn ordnen.

• 2003Das gewobene Universum: Ausgewählte Schriften (The Woven Universe)

  Postume, von Te Ahukaramū Charles Royal herausgegebene Sammlung seiner Schriften zu Philosophie, Theologie, Wissen und Recht der Māori, von „God, Man and Universe“ bis zu den Texten über kaitiakitanga und einem Auszug aus seinem letzten Seminar.

Position

Marsden steht auf der Karte als einer der ersten Māori-Denker, die die Weltsicht der Māori systematisch auf Englisch darlegten – von innen heraus und mit der Autorität beider Traditionen, in denen er ausgebildet war. In „God, Man and Universe“ (1975) liest er die Schöpfungsüberlieferungen als Metaphysik: Die Wirklichkeit entfaltet sich genealogisch (whakapapa) aus Te Kore, der Leere der Möglichkeit, über Te Pō, die Nacht, in Te Ao Mārama, die Welt des Lichts, sodass das Göttliche, die Menschen, das Land und die Lebewesen miteinander verwandt sind. Mana, tapu und mauri sind kein Aberglaube, sondern Begriffe für Macht, für das Abgesonderte und für das Lebensprinzip, die diese Beziehungen zusammenhalten; das Universum ist ein gewobenes Tuch, ein kahu, aus Prozessen, keine Ansammlung von Dingen. Marsden hielt Wissen aus Teilnahme, Ritual und Intuition für ebenso notwendig wie rationales Wissen und zog Vergleiche mit der modernen Physik. Seine Darstellung von kaitiakitanga, der Hüterschaft über die natürliche Welt als Pflicht gegenüber Verwandten, ging in die Debatten über das Umweltrecht in Aotearoa Neuseeland ein. Weil er Tohunga und Priester zugleich war, wird sein Werk oft als Brücke zwischen vorchristlichen Vorstellungen des Göttlichen und christlichem Glauben gelesen; wie weit seine Theologie seine Lesart der älteren Überlieferungen prägte, bleibt eine Frage der Deutung. Belegte Linien zu anderen Personen auf der Karte gibt es bisher nicht.

Leben & Kontext

Māori Marsden wurde am 10. August 1924 in Awanui im äußersten Norden Neuseelands geboren und gehörte den Te Aupōuri und weiteren iwi von Te Tai Tokerau (Northland) an. Er besuchte das Wesley College in Paerata und absolvierte auch eine traditionelle whare wānanga, die Schule, in der Genealogien, Kosmologie und rituelles Wissen weitergegeben wurden. Er studierte am New Zealand Bible Training Institute und am St John’s College in Auckland, wo er 1957 das Lizentiat in Theologie erwarb; im selben Jahr wurde er in der anglikanischen Kirche ordiniert, 1958 zum Priester geweiht, und er erwarb außerdem einen BA an der University of Auckland. Jahrzehntelang wirkte er als Pfarrer, Lehrer und Heiler und beteiligte sich an Debatten über Land, Recht und Bildung der Māori. 1989 schrieb er für die Reform des Umweltplanungsrechts der Regierung ein Gutachten über die Wertesysteme der Māori und die natürliche Welt. Er starb am 18. Juni 1993 in Te Kōpuru im Norden. Seine Schriften sammelte nach seinem Tod Te Ahukaramū Charles Royal; sie erschienen als „The Woven Universe“ (2003).

Weitere Hauptwerke

• Krankheit und Heilung bei den Māori (Māori Illness and Healing, 1986)
• Reform des Umweltplanungsrechts, Teil A: Die natürliche Welt und die natürlichen Ressourcen – Wertesysteme und Perspektiven der Māori (Resource Management Law Reform, Part A, 1989)
• Kaitiakitanga: Eine Einführung in die ganzheitliche Weltsicht der Māori (mit T. A. Henare, 1992)