Kūkai
L’univers entier est le corps et la voix du Bouddha cosmique ; l’illumination peut donc être atteinte dans cette vie même et dans ce corps même.
Repères
Fondateur du bouddhisme Shingon japonais après des études en Chine : le cosmos est le corps et la parole du Bouddha Mahavairocana, et l’état de bouddha peut être réalisé « dans ce corps même ».
Idées clés
- La bouddhéité dans ce corps même
- Dix stades de l’esprit
- Le cosmos comme prédication du Bouddha
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Influence
Influences reçues de 2
Nagarjuna
influencé par
Kūkai counted Nagarjuna as third patriarch of esoteric Buddhism, who by legend received it in an iron stupa in South India (Record of the Transmission, 821). Kūkai, Himitsu mandara kyō fuhōden (821); R. Abé, The Weaving of Mantra: Kūkai and the Construction of Esoteric Buddhist Discourse (1999)
Attestation: brouillon IA
Nagarjuna › v. 150–250
Fazang
influencé par
In The Ten Stages of Mind (Jūjūshinron, c. 830) Kūkai ranked Kegon, the Huayan teaching of Fazang, ninth, as the highest exoteric teaching just below esoteric Shingon. Kūkai, Himitsu mandara jūjūshinron (c. 830); Y. S. Hakeda, Kūkai: Major Works (1972)
Attestation: brouillon IA
Fazang › 643–712
Œuvres
Écrit pour l’empereur : une échelle de dix états d’esprit, de l’impulsion animale aux enseignements confucéens et bouddhiques jusqu’au Shingon ésotérique.
Position
Kūkai distingua les enseignements exotériques, que le Bouddha historique adapta à ses auditeurs, de l’enseignement ésotérique prononcé directement par le Bouddha cosmique Mahavairocana. L’univers entier – les six éléments : terre, eau, feu, vent, espace et conscience – est le corps de ce Bouddha, et tous les sons et toutes les formes sont sa prédication. Par les trois mystères du corps, de la parole et de l’esprit – gestes rituels, formules sacrées (mantra) et visualisation –, le pratiquant s’unit au Bouddha et peut réaliser l’état de bouddha dans ce corps même. Dans Les Dix Stades de l’esprit, il classa les enseignements de son temps, du confucianisme au Madhyamaka et au Huayan, avec le Shingon ésotérique au sommet.
Vie et contexte
Kūkai naquit en 774 dans la province de Sanuki, à Shikoku. Il quitta l’académie d’État pour vivre en ascète bouddhiste errant. En 804, il embarqua pour la Chine avec une ambassade officielle ; à Chang’an, le maître ésotérique Huiguo fit de lui son héritier. De retour au Japon en 806, il fonda le monastère du mont Kōya et reçut le Tōji à Kyoto. Il mourut en 835 ; la postérité l’honore sous le nom de Kōbō Daishi.
Autres œuvres principales
- Sangō shiiki (traduction propre : « Indications des buts des trois enseignements », 797)
- Sokushin jōbutsu gi (traduction propre : « Sur l’atteinte de l’état de bouddha dans ce corps même », début du IXe siècle)
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