Werk · Afrikanische und afrodiasporische Philosophie
Afrikanische Philosophie: Mythos und Realität
Es gibt keine kollektive, einmütige „afrikanische Philosophie“ – nur die philosophische Literatur, die Afrikanerinnen und Afrikaner schreiben.
Einführung
Eine Aufsatzsammlung des beninischen Philosophen Paulin Hountondji, 1976 auf Französisch erschienen („Sur la « philosophie africaine »“), 1983 auf Englisch. Hauptziel ist das, was Hountondji „Ethnophilosophie“ nannte: Versuche von Placide Tempels’ „Bantu-Philosophie“ bis zum Ruander Alexis Kagame, die angeblich gemeinsame Weltsicht eines ganzen Volkes zu rekonstruieren und als dessen Philosophie auszugeben. Solche Projekte, so Hountondji, behandeln Afrikanerinnen und Afrikaner als Träger eines unbewussten Kollektivsystems und richten sich an ein europäisches Publikum. Philosophie sei vielmehr ein Bestand ausdrücklicher, begründeter und kritisierbarer Texte – und brauche eine eigene wissenschaftliche Kultur. Kritiker warfen ihm Eurozentrismus und Elitismus vor; das Buch löste eine lange Debatte in der afrikanischen Philosophie aus.
Verbindungen
Kritisiert
- Die bantu-ruandische Philosophie des Seins1956 · Alexis Kagame
- Consciencism1964 · Kwame Nkrumah
- Négritude und Humanismus (Liberté I)1964 · Léopold Sédar Senghor
Aufgegriffen in
- Die Erfindung Afrikas1988 · V. Y. Mudimbe
- In My Father’s House1992 · Kwame Anthony Appiah
Beantwortet in
- Ein Essay über afrikanisches philosophisches Denken: Das Begriffsschema der Akan1987 · Kwame Gyekye
- Weisheitsphilosophie (Sage Philosophy)1990 · Henry Odera Oruka
Quellen: Wikidata
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