Kyle Powys Whyte
Für viele indigene Völker ist die Dystopie des Umweltzusammenbruchs durch den Kolonialismus schon eingetreten – deshalb muss Klimagerechtigkeit damit beginnen, zerstörte Beziehungen wiederherzustellen.
Einordnung
Potawatomi-Umweltphilosoph an der University of Michigan: Für indigene Völker hat der Kolonialismus die Umweltdystopie, die andere fürchten, schon gebracht – Klimagerechtigkeit muss damit beginnen, Beziehungen von Vertrauen, Zustimmung und Verantwortung wiederherzustellen.
Kernideen
- Die Dystopie der Vorfahren, heute Wirklichkeit
- Kollektiver Fortbestand
- Beziehungs-Kipppunkte
- Kritik der Krisen-Epistemologie
Einfluss
Beeinflusst von 1
Vine Deloria Jr.
beeinflusst von
Whytes Beitrag zu Of Living Stone (2024), einem Band über Delorias Werk, untersucht dessen Warnungen zur Wissenschaft und dazu, dass indigene Völker beforscht werden, statt selbst zu forschen. D. E. Wilkins & S. H. Wilkins (eds.), Of Living Stone: Perspectives on Continuous Knowledge and the Work of Vine Deloria, Jr. (2024)
Beleg: KI-Entwurf
Vine Deloria Jr. › 1933–2005
Werke
Essay im Routledge Companion to the Environmental Humanities: Für viele indigene Völker ist der ökologische Zusammenbruch, den andere für die Zukunft fürchten, im Kolonialismus schon geschehen.
Position
Whyte argumentiert, dass für viele indigene Völker die Dystopie, die der Klimawandel für die Zukunft anzukündigen scheint, schon eingetreten ist. Kolonialismus, Vertreibung, Abholzung und industrielle Verschmutzung haben die Beziehungen zwischen Völkern, Land, Gewässern, Pflanzen und Tieren zerrissen, auf denen indigene Wirtschaft, Kultur und Selbstregierung beruhten; indigene Völker leben, nach seiner Darstellung, bereits in der Dystopie ihrer Vorfahren, die heute Wirklichkeit ist. Der Klimawandel ist daher eine Fortsetzung des Siedlerkolonialismus, und Umweltungerechtigkeit ist zum großen Teil die Zerstörung von Beziehungen. Ausgehend von den Traditionen der Anishinaabe, zu denen die Potawatomi gehören, beschreibt er „kollektiven Fortbestand“: die Fähigkeit einer Gesellschaft, sich so anzupassen, dass ihre Beziehungen der Verantwortung, Zustimmung, des Vertrauens und der Gegenseitigkeit erhalten bleiben. In „Too Late for Indigenous Climate Justice“ warnt er, dass Kipppunkte in Beziehungen vor den ökologischen überschritten werden können: Wo Vertrauen und Rechenschaft zwischen Völkern und Regierungen fehlen, wiederholen hastige Antworten auf Krisen leicht koloniales Unrecht. Gegen eine solche „Krisen-Epistemologie“, die Notlagen als beispiellos darstellt und dringendes Handeln ohne Zustimmung verlangt, fordert er eine Klimapolitik, die mit der Wiederherstellung von Beziehungen und der Achtung indigener Selbstbestimmung beginnt.
Leben & Kontext
Kyle Powys Whyte ist eingetragenes Mitglied der Citizen Potawatomi Nation. Er studierte Betriebswirtschaft am Babson College und Philosophie an der University of Memphis und an der Stony Brook University, wo er 2009 promoviert wurde. Er lehrte Philosophie an der Michigan State University, wo er den Timnick-Lehrstuhl für Geisteswissenschaften innehatte, und ist seit 2020 George Willis Pack Professor an der School for Environment and Sustainability der University of Michigan, wo er auch das Tishman Center for Social Justice and the Environment leitet. Er gehörte dem Umweltgerechtigkeits-Beirat des Weißen Hauses an, war von 2022 bis 2024 Wissenschaftsgesandter der USA und wirkte am US National Climate Assessment mit. Viele seiner Arbeiten entstehen gemeinsam mit indigenen Gemeinschaften.
Weitere Hauptwerke
- Indigene Frauen, Auswirkungen des Klimawandels und kollektives Handeln (2014)
- Settler Colonialism, Ecology, and Environmental Injustice (2018)
- Too Late for Indigenous Climate Justice (2020)
- Against Crisis Epistemology (2021)
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Stand November 2026 · Quellen · Seite verbessern · So entsteht Agora