Ellen Key
Erziehung soll das Kind nach seiner eigenen Natur wachsen lassen, mit möglichst wenig Eingriffen, zu Hause und in der Schule ohne Prügel und Drill; die Liebe, nicht die Konvention, macht eine Ehe sittlich, und Mutterschaft ist eine schöpferische Aufgabe, für die die Gesellschaft Verantwortung trägt.
Einordnung
Schwedische Schriftstellerin und Vortragsrednerin: „Das Jahrhundert des Kindes“ (1900) forderte eine Erziehung, die der eigenen Entwicklung des Kindes folgt statt dem Drill; sie verteidigte die Liebe als Grund der Ehe, Mutterschaft als gesellschaftliche Aufgabe und, nahe der Lebensphilosophie ihrer Zeit, einen Lebensglauben aus Goethe und Entwicklungsdenken.
Kernideen
- Das Jahrhundert des Kindes
- Erziehung von der Entwicklung des Kindes her
- Liebe als Grund der Ehe
- Mutterschaft als gesellschaftliche Aufgabe
Einfluss
Beeinflusst von 2
Herbert Spencer
beeinflusst von
In Das Jahrhundert des Kindes (1900) schrieb Key, Spencers Gedanken enthielten „eine große Wahrheit“, und gründete die Erziehung auf die eigene natürliche Entwicklung des Kindes. E. Key, Barnets århundrade (1900); Eng. The Century of the Child (1909); H. Spencer, Education: Intellectual, Moral, and Physical (1861)
Beleg: KI-Entwurf
Herbert Spencer › 1820–1903
Francis Galton
beeinflusst von
In Das Jahrhundert des Kindes (1900) lehnte Key unter dem „Recht des Kindes, seine Eltern zu wählen“ Galtons strenge eugenische Regeln ab, erkannte aber seine Grundsätze an. E. Key, Barnets århundrade (1900); Eng. The Century of the Child (1909)
Beleg: KI-Entwurf
Francis Galton › 1822–1911
Beeinflusste 1
Hiratsuka Raichō
beeinflusste
Hiratsuka übersetzte Ellen Key ab 1913 in Seitō und forderte in der Debatte über den Mutterschutz 1918–19 wie Key staatliche Unterstützung für Mütter. Seitō (1911–16); Hiratsuka Raichō, In the Beginning, Woman Was the Sun: The Autobiography of a Japanese Feminist, tr. T. Craig (2006)
Beleg: KI-Entwurf
Hiratsuka Raichō › 1886–1971
Werke
Vortrag und Essay mit der These, die Frauenbewegung solle Frauen nicht an der Arbeit der Männer messen: Die Stärke der Frauen liege in Mutterschaft und Fürsorge, die die Gesellschaft würdigen solle – eine Position, die sie in Gegensatz zu großen Teilen des Gleichheitsfeminismus ihrer Zeit brachte.
Essays mit der Ankündigung, das zwanzigste Jahrhundert solle das Jahrhundert des Kindes werden: Die Schule soll der eigenen Entwicklung des Kindes folgen und Prügelstrafe und Auswendiglernen abschaffen; das Buch beginnt mit einem Kapitel über „das Recht des Kindes, seine Eltern zu wählen“.
Position
Key steht auf der Karte als vielgelesene Denkerin der Reformbewegungen um 1900. „Das Jahrhundert des Kindes“ forderte eine Erziehung, die von der eigenen Natur und Entwicklung des Kindes ausgeht: keine Prügel und kein Drill, weniger Stunden und mehr Freiheit, eine Schule nahe an Zuhause und Natur, damit jedes Kind eine Persönlichkeit werden kann. Ihr Feminismus unterschied sich vom Gleichheitsfeminismus vieler Zeitgenossinnen. In „Missbrauchte Frauenkraft“ (1896) vertrat sie, Frauen sollten die Arbeit der Männer nicht nachahmen; in „Über Liebe und Ehe“ verteidigte sie die Liebe, nicht Rechtsform oder Konvention, als das, was eine Verbindung sittlich macht, zusammen mit öffentlicher Unterstützung für Mütter. Dahinter stand ein „Lebensglaube“ aus Goethe, Herbert Spencer und Entwicklungsdenken, der das Wachstum von Leben und Persönlichkeit zum Maß der Werte machte. Ihre Ideen reichten bis nach Japan, wo Hiratsuka Raichō sie übersetzte und ihre Sicht der Mutterschaft übernahm. Die Bildungsgeschichte schreibt ihr zu, der Reformbewegung ihr Schlagwort gegeben zu haben; sie weist auch darauf hin, wie stark das Buch auf das Vererbungsdenken seiner Zeit baut, was unter „Kontext & Kritik“ dargestellt ist.
Leben & Kontext
Ellen Key wurde am 11. Dezember 1849 auf Sundsholm in Småland als Tochter des liberalen Politikers Emil Key geboren und zu Hause unterrichtet. Sie arbeitete als Sekretärin ihres Vaters; nachdem das Familiengut verkauft war, unterrichtete sie von 1880 bis 1899 an einer Mädchenschule in Stockholm und hielt viele Jahre Vorträge am Stockholmer Arbeiterinstitut. Ihre Bücher „Barnets århundrade“ (1900) und „Lifslinjer“ (1903–06), das „Über Liebe und Ehe“ enthält, machten sie in ganz Europa bekannt, vor allem in deutscher Übersetzung; sie hielt zahlreiche Vorträge in Deutschland und Österreich und stand mit Schriftstellern wie Rainer Maria Rilke im Briefwechsel. 1910 zog sie in ihr Haus Strand am Vättersee, das sie als Erholungsort für berufstätige Frauen hinterließ. Dort starb sie am 25. April 1926.
Weitere Hauptwerke
- Barnets århundrade (1900; Das Jahrhundert des Kindes, 1902)
- Lifslinjer (3 Bde., 1903–06), darin Kärleken och äktenskapet (Über Liebe und Ehe)
- Kvinnorörelsen (1909; Die Frauenbewegung)
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