باتانجالي
اليوغا تعني تهدئة النشاط المضطرب للعقل حتى يدرك الوعي أنه شيء متميز عن الجسد والأفكار.
التموضع
جامع «اليوغا سوترا» (تاريخه مختلف فيه، ولعله نحو 400 م): على أساس السانكهيا، اليوغا هي تسكين تقلّبات الذهن، فيتعرّف الوعي إلى نفسه متميزًا عن الطبيعة.
الأفكار الرئيسة
- اليوغا تسكينًا للذهن (تشيتا-فريتّي-نيرودها)
- الأطراف الثمانية
- التمييز بين بوروشا وبراكريتي
التأثير
تأثّر بـ 1
كابيلا
تأثّر بـ
Patanjali’s Yoga Sutra takes over the Samkhya ascribed to Kapila, the dualism of conscious self (purusha) and nature (prakriti) with its three gunas, adding a special self, Ishvara. Patanjali, Yoga Sutra; G. J. Larson, Classical Samkhya (1969); E. F. Bryant, The Yoga Sutras of Patanjali (2009)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كابيلا › شخصية أسطورية
أثّر في 3
البيروني
أثّر في
Al-Biruni translated Patanjali’s Yoga Sutra with a commentary into Arabic (Kitāb Bātanjal) and quoted it in his India (1030) as an authority for Hindu doctrines of the soul and liberation. S. Pines and T. Gelblum, “Al-Bīrūnī’s Arabic Version of Patañjali’s Yogasūtra”, BSOAS 29 (1966) – 52 (1989); al-Bīrūnī, Taḥqīq mā li-l-Hind (1030)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
البيروني › 973–1048
سوامي فيفيكاناندا
أثّر في
Vivekananda’s Raja Yoga (1896) translated and commented on Patanjali’s Yoga Sutra, presenting it as an experimental science of the mind. Swami Vivekananda, Raja Yoga (1896); E. De Michelis, A History of Modern Yoga (2004)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
سوامي فيفيكاناندا › 1863–1902
كارل يونغ
أثّر في
In his ETH lectures of 1938–40 Jung commented on Patanjali’s Yoga Sutra as a model of meditation and compared it with his own method of active imagination. C. G. Jung, Psychology of Yoga and Meditation: Lectures Delivered at ETH Zurich, vol. 6, 1938–1940 (ed. M. Liebscher, 2021)
التوثيق: مسودة بالذكاء الاصطناعي
كارل يونغ › 1875–1961
الأعمال
- نحو 400يوغا سوترا
195 حكمة: اليوغا بوصفها تسكين تقلبات العقل، والأطراف الثمانية، وعزلة (كايفاليا) الوعي الخالص.
الموقف
The Yoga Sutra defines yoga as the stilling of the fluctuations of the mind (citta-vritti-nirodha). It builds on Samkhya: suffering stems from confusing the seer, pure consciousness (purusha), with the seen – mind and nature. Practice and detachment loosen this confusion; the eight limbs lead from ethical restraints and observances, posture and breath control, through withdrawal of the senses, concentration and meditation, to absorption (samadhi). The goal is the isolation (kaivalya) of consciousness. Unlike classical Samkhya, the text admits a special self, Ishvara, untouched by affliction, as an object of devotion; its vocabulary shows close contact with Buddhist thought. Vivekananda’s Raja Yoga made it the canonical text of modern yoga.
الحياة والسياق
Patanjali is known only as the compiler of the Yoga Sutra. Tradition identifies him with the grammarian Patanjali of the 2nd century BCE and even with an incarnation of the serpent Shesha; most modern scholars reject the identification with the grammarian. The date of the text is disputed: estimates range from the last centuries BCE to the 5th century CE, and many scholars now favour about 325–425 CE.
أعمال رئيسة أخرى
- Yoga Sutra (c. 325–425 CE, date disputed)
- Yoga Bhashya (commentary traditionally ascribed to Vyasa; some scholars think Patanjali composed it together with the sutras)
بحسب الوضع في نوفمبر 2026 · المصادر · حسّن هذه الصفحة · كيف صُنع Agora