Le Monde comme Volonté et comme Représentation

Introduction

La première édition parut à Leipzig en décembre 1818, datée de 1819, et se vendit mal. Elle comprend quatre livres : le monde comme représentation, ordonné par le principe de raison suffisante ; le monde comme volonté, vu dans notre propre corps et dans toute la nature ; l’art, où la représentation est libérée de ce principe, avec la musique comme copie directe de la volonté ; et l’éthique, où la compassion et la négation de la volonté mènent vers la délivrance. Un appendice critique la philosophie de Kant. En 1844, Schopenhauer ajouta un second volume de cinquante chapitres complémentaires. La célébrité ne vint que dans les années 1850 ; Richard Wagner et le jeune Nietzsche furent parmi ses lecteurs.

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Liens

S’appuie sur

• Brihadaranyaka Upanishadv. 700 av. J.-C. · Yajnavalkya
• Chandogya Upanishadv. 650 av. J.-C. · Uddalaka Aruni
• Sirr-i akbar (traduction propre : « Le Plus Grand Secret », traduction persane des Upanishad)1657 · Dârâ Shikôh
• Critique de la raison pure1781 · Emmanuel Kant

Reprise dans

• La Naissance de la tragédie1872 · Friedrich Nietzsche
• Tractatus logico-philosophicus1921 · Ludwig Wittgenstein

Critiquée dans

• Généalogie de la morale1887 · Friedrich Nietzsche

Apparaît dans

• Voyage « L’Asie et l’Europe en dialogue » · Étape 5 sur 11