Œuvre · Philosophie dans le monde islamique
De la poésie pré-islamique
Étude qui commence par adopter la méthode de Descartes – le savant doit mettre de côté ce qu’il croit et douter des sources transmises – et conclut que la plupart des poèmes attribués à l’époque préislamique ont été composés plus tard pour des raisons religieuses, politiques et tribales ; après une plainte, le procureur renonça à engager des poursuites, et Taha Hussein remania le livre sous le titre « De la littérature pré-islamique » (1927).
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Introduction
Taha Hussein publia « Fī l-shiʿr al-jāhilī » (traduction propre : « De la poésie pré-islamique ») au Caire en 1926, d’après ses cours à l’Université égyptienne. L’introduction annonce une méthode nouvelle : le savant doit, comme Descartes, oublier sa nationalité et sa religion et n’accepter rien qu’il n’ait examiné. Appliquée à la poésie attribuée aux Arabes avant l’islam, cette méthode le conduit à conclure que la plus grande partie en fut composée après l’avènement de l’islam, pour des raisons religieuses – pour appuyer le Coran – et pour des raisons politiques, tribales et littéraires, et que la langue des prétendus poètes ne correspond pas à leurs tribus ; il ajouta que la présence d’Abraham et d’Ismaël dans la Torah et le Coran ne prouve pas à elle seule leur existence historique. Des savants d’al-Azhar et des parlementaires protestèrent, et une plainte fut déposée ; le procureur général enquêta et, en 1927, renonça à engager des poursuites. Taha Hussein republia le livre sous une forme révisée sous le titre « Fī l-adab al-jāhilī » (traduction propre : « De la littérature pré-islamique », 1927).
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Texte intégral libre, souvent une édition ou une traduction ancienne
Liens
S’appuie sur
- Discours de la méthode1637 · René Descartes
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