Werk · Philosophie in der islamischen Welt
Über die vorislamische Dichtung (Fi l-schi‘r al-dschahili)
Studie, die mit Descartes’ Methode beginnt – der Forscher müsse ablegen, was er glaubt, und die überlieferten Quellen bezweifeln – und schließt, dass die meisten der vorislamischen Zeit zugeschriebenen Gedichte später aus religiösen, politischen und Stammesgründen entstanden; nach einer Anzeige sah der Staatsanwalt von einer Anklage ab, und Taha Hussein überarbeitete das Buch als Über die vorislamische Literatur (1927).
Einführung
Taha Hussein veröffentlichte „Über die vorislamische Dichtung“ (Fī l-shiʿr al-jāhilī) 1926 in Kairo auf der Grundlage seiner Vorlesungen an der Ägyptischen Universität. Die Einleitung kündigt eine neue Methode an: Der Forscher müsse wie Descartes seine Nationalität und seine Religion vergessen und nichts annehmen, was er nicht geprüft hat. Auf die den Arabern vor dem Islam zugeschriebene Dichtung angewandt, führt ihn das zu dem Schluss, dass der größte Teil nach dem Aufkommen des Islam entstand, aus religiösen Gründen – um den Koran zu stützen – und aus politischen, Stammes- und literarischen Gründen, und dass die Sprache der angeblichen Dichter nicht zu ihren Stämmen passt; er fügte hinzu, dass Abraham und Ismael in Tora und Koran vorkommen, beweise für sich genommen nicht ihre geschichtliche Existenz. Gelehrte der Azhar und Abgeordnete protestierten, und es wurde Anzeige erstattet; der Staatsanwalt ermittelte und sah 1927 von einer Anklage ab. Taha Hussein gab das Buch in überarbeiteter Form als Über die vorislamische Literatur (1927) neu heraus.
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Freier Volltext, oft eine ältere Ausgabe oder Übersetzung
Verbindungen
Baut auf
- Abhandlung über die Methode1637 · René Descartes
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Stand November 2026 · Seite verbessern · So entsteht Agora