Die Krise des Muntu (La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie)

Einführung

„La crise du Muntu. Authenticité africaine et philosophie“ erschien 1977 in Paris bei Présence Africaine, dem Verlag, der fast drei Jahrzehnte zuvor Tempels’ „Bantu-Philosophie“ auf Französisch herausgebracht hatte; eine englische Übersetzung, „Muntu in Crisis“, folgte später. Der Titel verbindet zwei Wortschätze: „Krise“ und „Philosophie“ aus Europa, „Muntu“, den Menschen der Bantusprachen, und „Authentizität“ aus den afrikanischen Debatten der Zeit. Eboussi Boulaga geht von der Niederlage aus: Die Kolonisierung hat die Welt von Bedeutungen der Besiegten zerbrochen, und die Frage ist, mit welcher Sprache sie wieder in eigenem Namen sprechen können. Er kritisiert die Ethnophilosophie, die aus Sprichwörtern und Bräuchen eine kollektive afrikanische Weltanschauung rekonstruiert, als Verwechslung von Brauch und Theorie und als Rhetorik, die sich an europäische Leser richtet, um Anerkennung zu erlangen – eine Anerkennung, die eine ungleiche Lage nicht beenden kann, weil sie von denen abhängt, die von ihr profitieren. Die Philosophie müsse stattdessen aufnehmen, was sie verdrängt, die „nicht-philosophische“ konkrete Lage, und einem Vorhaben dienen, aus eigener Kraft und für sich selbst zu bestehen, in einer von Gewalt und Willkür freien Ordnung. Das Buch gehört mit den Werken Hountondjis und Towas zur Kritik der Ethnophilosophie der 1970er Jahre, unterscheidet sich von ihnen aber durch seine ethische und existenzielle Deutung afrikanischer Traditionen (N. Ajari, 2015).

Verbindungen

Kritisiert

• Bantu-Philosophie1945 · Placide Tempels

Weitere Werke von Fabien Eboussi Boulaga

• 1981Christentum ohne Fetisch (Christianisme sans fétiche. Révélation et domination)