Léopold Sédar Senghor : l’art africain comme philosophie

Introduction

Léopold Sédar Senghor : l’art africain comme philosophie, de Souleymane Bachir Diagne, parut à Paris en 2007 ; Chike Jeffers le traduisit en anglais sous le titre « African Art as Philosophy: Senghor, Bergson, and the Idea of Negritude » (traduction propre : « L’Art africain comme philosophie : Senghor, Bergson et l’idée de négritude », 2011). Diagne soutient que la Négritude de Senghor est avant tout une philosophie de l’art : la sculpture, la musique et la danse africaines expriment une manière de connaître le monde par le rythme, la participation et l’intuition, que Senghor décrivait dans les termes de Bergson comme opposée à l’intellect analysant. Le livre suit les sources de cette idée – la philosophie bergsonienne de l’intuition et de l’élan vital, l’ethnologue Leo Frobenius, Teilhard de Chardin, la découverte moderniste de l’art africain – et défend Senghor contre la lecture de sa célèbre phrase « L’émotion est nègre, comme la raison hellène » comme une affirmation essentialiste sur les races. Diagne présente la Négritude comme une philosophie de la création et du métissage culturel.

Liens

S’appuie sur

• L’Évolution créatrice1907 · Henri Bergson
• Liberté I. Négritude et humanisme1964 · Léopold Sédar Senghor

Autres œuvres de Souleymane Bachir Diagne

• 2001Islam et société ouverte. La fidélité et le mouvement dans la pensée de Muhammad Iqbal