Werk · Afrikanische und afrodiasporische Philosophie
Die afrikanische Kunst als Philosophie (Léopold Sédar Senghor : l’art africain comme philosophie)
Lektüre Senghors mit Bergson: Die Négritude ist vor allem eine Philosophie der afrikanischen Kunst, die die Welt durch Rhythmus und Intuition erfasst; Diagne verteidigt Senghor gegen den Vorwurf des Essentialismus und zeigt, wie Bergsons Kritik der analytischen Vernunft ihn prägte.
Einführung
Souleymane Bachir Diagnes „Léopold Sédar Senghor : l’art africain comme philosophie“ erschien 2007 in Paris; Chike Jeffers übersetzte es als „African Art as Philosophy: Senghor, Bergson, and the Idea of Negritude“ (2011) ins Englische. Diagne vertritt, Senghors Négritude sei vor allem eine Philosophie der Kunst: Afrikanische Skulptur, Musik und Tanz drückten eine Weise aus, die Welt durch Rhythmus, Teilhabe und Intuition zu erkennen, die Senghor mit Bergsons Begriffen dem zergliedernden Verstand gegenüberstellte. Das Buch verfolgt die Quellen dieser Idee – Bergsons Philosophie der Intuition und des élan vital, den Ethnologen Leo Frobenius, Teilhard de Chardin, die Entdeckung der afrikanischen Kunst durch die Moderne – und verteidigt Senghor dagegen, seinen berühmten Satz „L’émotion est nègre, comme la raison hellène“ als essentialistische Aussage über „Rassen“ zu lesen. Diagne stellt die Négritude als Philosophie der Schöpfung und der kulturellen Vermischung dar.
Verbindungen
Baut auf
- Schöpferische Entwicklung1907 · Henri Bergson
- Négritude und Humanismus (Liberté I)1964 · Léopold Sédar Senghor
Weitere Werke von Souleymane Bachir Diagne
Stand November 2026 · Seite verbessern · So entsteht Agora