Thomas Metzinger
Personne n’a jamais été ni possédé un soi : ce que nous éprouvons comme notre soi est un modèle que le cerveau construit et qu’il ne peut pas reconnaître comme un modèle.
Repères
Philosophe de l’esprit à Mayence : « personne n’a jamais été un soi ni n’en a eu un » – ce que nous éprouvons comme un soi est un modèle transparent construit par le cerveau ; il appelle à une éthique de la conscience et à un moratoire sur la souffrance artificielle.
Idées clés
- Modèle phénoménal de soi
- Le Tunnel de l’ego
- Moratoire sur la phénoménologie synthétique
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Critique
Critiques adressées à 1
René Descartes
a critiqué
Metzinger argued that the Cartesian intuition of an irreducible self stems from the mind’s representational structure: there are no selves, only transparent self-models (Being No One, 2003). T. Metzinger, Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (2003); The Ego Tunnel (2009)
Attestation: brouillon IA
René Descartes › 1596–1650
Position
La théorie du modèle de soi de la subjectivité de Metzinger, exposée dans « Being No One », part de l’affirmation selon laquelle « il n’existe pas de choses telles que des soi dans le monde : personne n’a jamais été un soi ni n’en a jamais eu un ». Ce qui existe, c’est un « modèle phénoménal de soi », une représentation de l’organisme dans son ensemble que le cerveau construit. Ce modèle est « transparent » : nous ne pouvons pas l’éprouver comme un modèle mais regardons à travers lui, de sorte que nous nous identifions à son contenu et nous éprouvons comme un soi en contact direct avec le monde. « The Ego Tunnel » présente la théorie au grand public : l’expérience consciente est comme un tunnel, une simulation intérieure que nous prenons pour la réalité elle-même. Metzinger en tire des conclusions éthiques. Il appelle à une éthique et à une « culture » de la conscience qui allie honnêteté intellectuelle et pratique contemplative, et il a plaidé pour un moratoire mondial, jusqu’en 2050, sur les recherches qui risquent de créer des systèmes artificiels capables de souffrir, car de telles recherches pourraient provoquer une croissance soudaine et considérable d’états phénoménaux négatifs. Ses travaux récents étudient les récits de « conscience pure » dans la méditation.
Vie et contexte
Thomas Metzinger (né en 1958 à Francfort-sur-le-Main) étudia la philosophie, l’ethnologie et les sciences des religions à Francfort, y soutint sa thèse en 1985 et obtint son habilitation à Giessen en 1992. Après un bref passage à Osnabrück, il devint en 2000 professeur de philosophie théorique à l’université Johannes Gutenberg de Mayence, où il enseigna jusqu’à sa retraite en 2022. Il fut membre fondateur de l’Association for the Scientific Study of Consciousness, dont il devint plus tard le président, et fut élu en 2022 à la Leopoldina, l’Académie nationale allemande des sciences. De 2018 à 2020, il siégea au groupe d’experts de haut niveau sur l’intelligence artificielle de la Commission européenne, dont il critiqua publiquement les lignes directrices éthiques en les qualifiant d’« ethics washing ».
Œuvres principales
- Subjekt und Selbstmodell (traduction propre : « Sujet et modèle de soi », 1993)
- Being No One (traduction propre : « Être personne », 2003)
- The Ego Tunnel (traduction propre : « Le tunnel du moi », 2009)
- Artificial Suffering (traduction propre : « Souffrance artificielle », 2021)
- Bewusstseinskultur (traduction propre : « Culture de la conscience », 2023)
- The Elephant and the Blind (traduction propre : « L’éléphant et les aveugles », 2024)
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