Cheikh Anta Diop

Agora

Cheikh Anta Diop

1923–1986

Première approchesimplification délibérée – le portrait en dit plus

Il soutenait que l’Égypte ancienne était une civilisation africaine noire, et que les Africains doivent écrire leur propre histoire à partir de leurs propres sources pour reconquérir leur passé.

Repères

Philosophie africaine et afrodescendante · Afrique au sud du Sahara · Société et histoire, Science

Historien et physicien sénégalais : il soutenait que l’Égypte ancienne était une civilisation africaine noire et que l’histoire de l’Afrique doit être écrite à partir de sources africaines – influent et en partie contesté.

Idées clés

Origine africaine de la civilisation (thèse contestée)
Unité culturelle de l’Afrique
Conscience historique

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Influence

A influencé 1

Molefi Kete Asante

a influencé
Asante took from Diop the view of ancient Egypt (Kemet) as Africa’s classical civilisation and of a cultural unity of African peoples, and wrote an intellectual portrait of him. M. K. Asante, Afrocentricity (1980); The Afrocentric Idea (1987); Cheikh Anta Diop: An Intellectual Portrait (2007)
Attestation: brouillon IA
Molefi Kete Asante › né(e) en 1942

Critique

Critiques reçues de 1

Valentin-Yves Mudimbe

critiqué par
Mudimbe counted Diop’s work among the most extreme examples of an ideological process set in motion by African scholars against the colonial library (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); C. A. Diop, Nations nègres et culture (1954)
Attestation: brouillon IA
Valentin-Yves Mudimbe › 1941–2025

Œuvres

1954Nations nègres et culture
Diop soutient que l’Égypte ancienne était une civilisation africaine noire et la racine d’une histoire culturelle africaine commune – une thèse qui a inspiré l’historiographie africaine et reste contestée parmi les égyptologues.

Position

Diop s’opposa à une historiographie européenne qui refusait à l’Afrique une histoire propre. L’Égypte ancienne, soutenait-il, était une civilisation africaine noire, et son héritage relie les cultures du continent : il s’appuya sur l’anthropologie physique, sur des comparaisons linguistiques entre l’égyptien et le wolof, et sur des institutions communes comme la royauté divine. Il opposa un « berceau » méridional matriarcal à un berceau septentrional patriarcal et plaida pour un État africain fédéral et pour la science dans les langues africaines. Son œuvre a façonné l’afrocentrisme et la conscience historique africaine. Sa thèse sur l’Égypte est influente mais contestée : la plupart des égyptologues rejettent son cadrage racial comme anachronique, et beaucoup de ses arguments linguistiques et anthropologiques n’ont pas été acceptés.

Vie et contexte

Cheikh Anta Diop naquit en 1923 dans la région de Diourbel, au Sénégal. En 1946, il partit pour Paris, où il étudia la physique et la chimie, l’histoire et la philosophie, et se forma à la physique nucléaire dans le laboratoire de Frédéric Joliot-Curie. Sa première thèse de doctorat fut rejetée ; il la publia en 1954 et obtint son doctorat en 1960. À Dakar, il construisit un laboratoire de radiocarbone, dirigea des partis d’opposition contre Senghor et mourut en 1986.