Cheikh Anta Diop

Agora

Cheikh Anta Diop

1923–1986

Erster Zugangbewusst vereinfacht – das Porträt erzählt mehr

Er vertrat, dass das alte Ägypten eine von Schwarzen Menschen getragene afrikanische Zivilisation war und dass Menschen in Afrika ihre Geschichte aus eigenen Quellen schreiben müssen, um ihre Vergangenheit zurückzugewinnen.

Einordnung

Afrikanische und afrodiasporische Philosophie · Afrika südlich der Sahara · Gesellschaft & Geschichte, Wissenschaft

Senegalesischer Historiker und Physiker: vertrat, dass das alte Ägypten eine von Schwarzen Menschen getragene afrikanische Zivilisation war und Afrikas Geschichte aus afrikanischen Quellen geschrieben werden muss – einflussreich und in Teilen umstritten.

Kernideen

Afrikanischer Ursprung der Zivilisation (umstrittene These)
Kulturelle Einheit Afrikas
Geschichtsbewusstsein

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Einfluss

Beeinflusste 1

Molefi Kete Asante

beeinflusste
Asante übernahm von Diop die Sicht auf das alte Ägypten (Kemet) als klassische Kultur Afrikas und auf eine kulturelle Einheit der afrikanischen Völker und schrieb ein geistiges Porträt Diops. M. K. Asante, Afrocentricity (1980); The Afrocentric Idea (1987); Cheikh Anta Diop: An Intellectual Portrait (2007)
Beleg: KI-Entwurf
Molefi Kete Asante › geb. 1942

Kritik

Kritisiert von 1

V. Y. Mudimbe

kritisiert von
Mudimbe zählte Diops Werk zu den extremsten Beispielen eines ideologischen Prozesses, den afrikanische Gelehrte gegen die „koloniale Bibliothek“ in Gang setzten (The Invention of Africa, 1988). V. Y. Mudimbe, The Invention of Africa (1988); C. A. Diop, Nations nègres et culture (1954)
Beleg: KI-Entwurf
V. Y. Mudimbe › 1941–2025

Werke

1954Nations nègres et culture (Schwarze Nationen und Kultur)
Diop vertritt, das alte Ägypten sei eine von Schwarzen Menschen getragene afrikanische Zivilisation und Wurzel einer gemeinsamen afrikanischen Kulturgeschichte gewesen – eine These, die die afrikanische Geschichtsschreibung beflügelte und in der Ägyptologie umstritten ist.

Position

Diop wandte sich gegen eine europäische Geschichtsschreibung, die Afrika eine eigene Geschichte absprach. Das alte Ägypten, argumentierte er, sei eine von Schwarzen Menschen getragene afrikanische Zivilisation gewesen, und sein Erbe verbinde die Kulturen des Kontinents: Er stützte sich auf physische Anthropologie, Sprachvergleiche zwischen Ägyptisch und Wolof und gemeinsame Institutionen wie das sakrale Königtum. Einer matriarchalen südlichen „Wiege“ stellte er eine patriarchale nördliche gegenüber und trat für einen afrikanischen Bundesstaat und für Wissenschaft in afrikanischen Sprachen ein. Sein Werk prägte den Afrozentrismus und das afrikanische Geschichtsbewusstsein. Seine Ägypten-These ist einflussreich, aber umstritten: Die meisten Ägyptologen lehnen ihre rassische Deutung als anachronistisch ab, und viele seiner sprachlichen und anthropologischen Argumente haben sich nicht durchgesetzt.

Leben & Kontext

Cheikh Anta Diop wurde 1923 in der Region Diourbel im Senegal geboren. 1946 ging er nach Paris, studierte Physik und Chemie, Geschichte und Philosophie und bildete sich im Labor von Frédéric Joliot-Curie in Kernphysik aus. Seine erste Doktorarbeit wurde abgelehnt; er veröffentlichte sie 1954 und wurde 1960 promoviert. In Dakar baute er ein Radiokarbonlabor auf, führte Oppositionsparteien gegen Senghor an und starb 1986.