Lucian Blaga

Œuvres

• 1936Spaţiul mioritic (L’Espace mioritique)

  Interprète la culture populaire roumaine à travers une « matrice stylistique » inconsciente : l’espace ondulé de la colline et de la vallée, nommé d’après la ballade Mioriţa.

• 1943Trilogia cunoaşterii (Trilogie de la connaissance)

  Distingue la connaissance « paradisiaque », qui réduit le mystère, de la connaissance « luciférienne », qui l’approfondit, et soutient que le « Grand Anonyme » soumet toute connaissance humaine à une « censure transcendante » qui l’empêche de jamais saisir l’absolu.

Position

Blaga bâtit l’un des rares systèmes philosophiques complets de la pensée roumaine du XXe siècle, exposé dans des trilogies de la connaissance (1943), de la culture (1944) et des valeurs (1946) et une trilogie cosmologique inachevée. Au centre se tient le mystère : un principe créateur, le « Grand Anonyme », protège le monde d’une pénétration complète par la connaissance humaine au moyen d’une « censure transcendante ». Les êtres humains sont néanmoins faits pour la création. Ils connaissent de deux manières : la connaissance « paradisiaque » réduit le mystère par l’explication, la connaissance « luciférienne » ouvre en lui un problème et l’approfondit ainsi. Dans sa philosophie de la culture, surtout « Horizon et style » (1935) et « L’Espace mioritique » (1936), Blaga soutint que les cultures sont façonnées par une « matrice stylistique » inconsciente de « catégories abyssales » – horizon spatial et temporel, accent de valeur, attitude d’avancée ou de retrait, impulsion formatrice – qu’il plaça, dans un geste d’inspiration kantienne, à côté des catégories conscientes de la connaissance. Il dialogua avec Frobenius et Spengler, dont il voulait fonder la morphologie des cultures dans l’inconscient. Des théologiens orthodoxes, surtout Dumitru Stăniloae (1942), critiquèrent sa métaphysique comme incompatible avec le christianisme ; sous le communisme, il fut censuré comme idéaliste. Des critiques ont noté que l’idée d’une âme roumaine « mioritique » invite à un essentialisme nationaliste ; Blaga lui-même la présenta comme une théorie du style, non de la descendance.

Vie et contexte

Lucian Blaga naquit le 9 mai 1895 à Lancrăm, près de Sebeş, en Transylvanie, alors partie de l’Autriche-Hongrie, fils d’un prêtre orthodoxe. Pendant la Première Guerre mondiale, il étudia la théologie à Sibiu et à Oradea, puis la philosophie et la biologie à Vienne, où il obtint son doctorat en 1920 avec une thèse sur « Kultur und Erkenntnis ». En 1919, son premier recueil de poèmes, « Poèmes de la lumière », et un livre d’aphorismes le firent connaître en Roumanie. À partir de 1926, il fut diplomate, attaché de presse et conseiller à Varsovie, Prague, Berne et Vienne, et en 1938 ministre plénipotentiaire à Lisbonne. Élu à l’Académie roumaine en 1936, il prononça en 1937 son discours de réception « Éloge du village roumain ». À partir de 1939, il détint la chaire de philosophie de la culture à l’Université de Cluj, qui fut transférée à Sibiu après le second arbitrage de Vienne de 1940 ; il y dirigea la revue « Saeculum » (1943). En 1948, le régime communiste l’écarta de sa chaire et de l’Académie ; il travailla comme bibliothécaire et chercheur à Cluj et ne put guère publier que des traductions, parmi lesquelles le « Faust » de Goethe. Il mourut à Cluj le 6 mai 1961. Certaines de ses œuvres, comme le roman « Luntrea lui Caron », ne parurent qu’après 1989.

Autres œuvres principales

• Poemele luminii (traduction propre : « Poèmes de la lumière », 1919)
• Eonul dogmatic (traduction propre : « L’éon dogmatique », 1931)
• Cunoaşterea luciferică (traduction propre : « La connaissance luciférienne », 1933)
• Orizont şi stil (traduction propre : « Horizon et style », 1935)
• Spaţiul mioritic (traduction propre : « L’Espace mioritique », 1936)
• Trilogia cunoaşterii (traduction propre : « Trilogie de la connaissance », 1943)