Lucian Blaga

Werke

• 1936Der mioritische Raum

  Deutet die rumänische Volkskultur durch eine unbewusste „stilistische Matrix“: den wellenförmigen Raum von Hügel und Tal, benannt nach der Ballade „Mioriţa“.

• 1943Trilogie der Erkenntnis

  Unterscheidet die „paradiesische“ Erkenntnis, die das Mysterium verringert, von der „luziferischen“, die es vertieft, und vertritt, dass der „Große Anonyme“ alle menschliche Erkenntnis einer „transzendenten Zensur“ unterwirft, die sie nie das Absolute erfassen lässt.

Position

Blaga schuf eines der wenigen vollständigen philosophischen Systeme im rumänischen Denken des 20. Jahrhunderts, entfaltet in Trilogien der Erkenntnis (1943), der Kultur (1944) und der Werte (1946) und einer unvollendeten kosmologischen Trilogie. In ihrer Mitte steht das Mysterium: Ein schöpferisches Prinzip, der „Große Anonyme“, schützt die Welt durch eine „transzendente Zensur“ davor, von menschlicher Erkenntnis ganz durchdrungen zu werden. Der Mensch ist dennoch zum Schaffen bestimmt. Er erkennt auf zwei Weisen: Die „paradiesische“ Erkenntnis verringert das Mysterium durch Erklärung, die „luziferische“ öffnet in ihm ein Problem und vertieft es dadurch. In seiner Kulturphilosophie, vor allem in „Horizont und Stil“ (1935) und „Der mioritische Raum“ (1936), zeigte Blaga, dass Kulturen von einer unbewussten „stilistischen Matrix“ „abyssaler Kategorien“ geprägt sind – räumlicher und zeitlicher Horizont, ein Wertakzent, eine Haltung des Vorrückens oder Zurückweichens, ein formender Drang –, die er, an Kant anknüpfend, neben die bewussten Kategorien der Erkenntnis stellte. Er setzte sich mit Frobenius und Spengler auseinander, deren Kulturmorphologie er im Unbewussten begründen wollte. Orthodoxe Theologen, vor allem Dumitru Stăniloae (1942), kritisierten seine Metaphysik als mit dem Christentum unvereinbar; im Kommunismus wurde er als Idealist zensiert. Kritiker merken an, dass die Idee einer „mioritischen“ rumänischen Seele einen nationalistischen Essentialismus nahelegt; Blaga selbst verstand sie als Theorie des Stils, nicht der Abstammung.

Leben & Kontext

Lucian Blaga wurde am 9. Mai 1895 in Lancrăm bei Sebeş in Siebenbürgen geboren, damals Teil Österreich-Ungarns, als Sohn eines orthodoxen Priesters. Während des Ersten Weltkriegs studierte er Theologie in Sibiu (Hermannstadt) und Oradea, danach Philosophie und Biologie in Wien, wo er 1920 mit einer Dissertation über „Kultur und Erkenntnis“ promoviert wurde. 1919 machten ihn sein erster Gedichtband „Gedichte des Lichts“ und ein Aphorismenbuch in Rumänien bekannt. Ab 1926 war er Diplomat, als Presseattaché und Botschaftsrat in Warschau, Prag, Bern und Wien, 1938 als bevollmächtigter Minister in Lissabon. 1936 in die Rumänische Akademie gewählt, hielt er 1937 seine Antrittsrede „Lob des rumänischen Dorfes“. Ab 1939 hatte er den Lehrstuhl für Kulturphilosophie an der Universität Cluj inne, die nach dem Zweiten Wiener Schiedsspruch von 1940 nach Sibiu auswich; dort gab er die Zeitschrift „Saeculum“ (1943) heraus. 1948 entfernte ihn das kommunistische Regime von seinem Lehrstuhl und aus der Akademie; er arbeitete als Bibliothekar und Forscher in Cluj und konnte vor allem Übersetzungen veröffentlichen, darunter Goethes „Faust“. Er starb am 6. Mai 1961 in Cluj. Manche seiner Werke, etwa der Roman „Luntrea lui Caron“, erschienen erst nach 1989.

Weitere Hauptwerke

• Gedichte des Lichts (Poemele luminii, 1919)
• Der dogmatische Äon (Eonul dogmatic, 1931)
• Die luziferische Erkenntnis (Cunoaşterea luciferică, 1933)
• Horizont und Stil (Orizont şi stil, 1935)