Werk · Afrikanische und afrodiasporische Philosophie
Afrikanische Religion und Weltanschauung
Ein Gesamtüberblick über afrikanische Religionen – mit dem Satz „Ich bin, weil wir sind“ und der These einer zur Vergangenheit hin gerichteten Zeit.
Einführung
John S. Mbiti, kenianischer anglikanischer Theologe an der Makerere University in Uganda, veröffentlichte das Buch 1969. Gegen die missionarische Sicht afrikanischer Religionen als Aberglauben geschrieben, stellt es Glauben und Praktiken aus dem ganzen subsaharischen Afrika als zusammenhängendes Ganzes dar: den Glauben an einen Gott, Mittler wie Geister und die „lebenden Toten“, Übergangsriten von der Geburt bis zum Tod und eine an die Gemeinschaft gebundene Ethik. Sein erster Satz, „Afrikaner sind notorisch religiös“, und seine aus den Verbformen des Kikamba und Gikuyu gewonnene These über die Zeit wurden weithin bekannt. Okot p’Bitek warf Mbiti vor, afrikanischen Göttern die Eigenschaften des christlichen Gottes zu geben, Kwame Gyekye und andere wiesen die These über die Zeit zurück, und Henry Odera Oruka ordnete das Buch der Ethnophilosophie zu.
Verbindungen
Aufgegriffen in
- Person und Gemeinschaft im traditionellen afrikanischen Denken1984 · Ifeanyi Menkiti
Kritisiert in
Stand November 2026 · Seite verbessern · So entsteht Agora