Krates von Theben
Besitz und Konventionen machen abhängig; wer fast nichts braucht, ist frei – und kann ohne Scham offen leben, lieben und reden.
Einordnung
Kyniker aus Theben, der sein Vermögen weggab, um in Athen als bettelnder Philosoph zu leben: Man nannte ihn den „Türöffner“, weil er in fremde Häuser ging, um Streit zu schlichten; er schrieb Verse zum Lob des Bettelsacks, teilte sein Leben mit der Kynikerin Hipparchia und unterrichtete Zenon von Kition, den Gründer der Stoa.
Kernideen
- Armut als Freiheit
- Der „Ranzen“ (Pēra): Gedichte und Parodien
- Eine kynische Ehe mit Hipparchia
- Lehrer Zenons von Kition
Lernte bei: Diogenes von Sinope
Unterrichtete: Hipparchia von Maroneia, Zenon von Kition
Einfluss
Beeinflusst von 1
Diogenes von Sinope lernte bei
lernte bei umstritten überliefert ✓
Nur durch spätere Überlieferung bekannt (Diogenes Laertios 6,85), die auch Hippobotos’ Ansicht wiedergibt, Krates sei nicht Schüler des Diogenes, sondern des Bryson gewesen. Diogenes Laertius 6.85
Beleg: auch in Wikidata · Wikidata
Diogenes von Sinope › ca. 412–323 v. Chr.
Beeinflusste 2
Hipparchia von Maroneia unterrichtete
unterrichtete
Ihr gemeinsames kynisches Leben mit Krates bezeugt sein Zeitgenosse Menander (Die Zwillingsschwestern, zitiert bei Diogenes Laertios 6,93); wie sie seine Schülerin wurde, erzählt erst Diogenes Laertios (6,96–98). Menander, Didymai (in Diogenes Laertius 6.93); Diogenes Laertius 6.96–98
Beleg: KI-Entwurf
Hipparchia von Maroneia › ca. 350–280 v. Chr.
Zenon von Kition unterrichtete
unterrichtete überliefert
Durch spätere Überlieferung bekannt (Diogenes Laertios 7,2–4, mit der legendären Buchladen-Geschichte); verlorene „Erinnerungen an Krates“ unter Zenons Werken (7,4) und seine kynisch geprägte Politeia machen eine wirkliche Verbindung plausibel. Diogenes Laertius 7.2–4; SEP “Zeno of Citium”
Beleg: KI-Entwurf
Zenon von Kition › ca. 334–262 v. Chr.
Position
Krates hielt an Diogenes’ Absage an Reichtum, Rang und Konvention fest, ist aber für eine mildere Art bekannt. Nach Diogenes Laertios nannte man ihn den „Türöffner“ (thyrepanoiktēs), weil er in jedes Haus ging und Rat gab, und spätere Autoren schildern, wie er Familienstreit schlichtete. Er schrieb Verse, von denen einige in Zitaten erhalten sind. Der „Ranzen“ (Pēra) parodiert Homers Beschreibung Kretas und schildert eine Insel der Genügsamkeit, auf der niemand Krieg führt oder um des Gewinns willen zur See fährt; ein anderes Gedicht macht aus Solons Gebet an die Musen eine Bitte um einfache Nahrung und Freiheit von Gier. Seine Lehre war praktisch. Freiheit kommt daher, dass man wenig braucht, dass man Körper und Geist im Ertragen von Härten übt und offen redet (parrhēsia); Meinungen darüber, was schamlos sei, schuldet ein Philosoph keine Rücksicht. Antike Autoren berichten, dass er und Hipparchia vor aller Augen als Paar lebten – die schärfste Form dieser Gleichgültigkeit. Über Zenon ist er das wichtigste Bindeglied zwischen Kynismus und Stoa: Zenons „Staat“, der Tempel, Gerichte und Geld abschaffte, wurde verspottet, er sei auf einen Hundeschwanz geschrieben worden. Briefe unter Krates’ Namen, mehrere davon an Hipparchia gerichtet, entstanden Jahrhunderte später.
Leben & Kontext
Krates wurde um 365 v. Chr. in Theben in Böotien in eine wohlhabende Familie geboren; Diogenes Laertios setzt seine Blütezeit in die Jahre 328–325 v. Chr. Fast alles, was wir über ihn wissen, stammt aus den Anekdoten, die Diogenes Laertios gesammelt hat (VI 85–98). Einer Geschichte zufolge machte er sein Gut zu Geld und verteilte es unter seinen Mitbürgern; einer anderen zufolge hinterlegte er es bei einem Bankier, der es seinen Söhnen geben sollte, falls sie gewöhnliche Leute würden, und dem Volk, falls sie Philosophen würden. Die meisten Quellen machen ihn zum Schüler des Diogenes von Sinope; Hippobotos, den Diogenes Laertios zitiert, nennt stattdessen Bryson aus Achaia. Er lebte in Athen als Kyniker, mit Mantel, Stab und Ranzen. Hipparchia von Maroneia, die Schwester seines Schülers Metrokles, setzte gegen ihre Familie durch, ihn zu heiraten, und teilte seine Lebensweise; sie hatten einen Sohn, Pasikles. Zenon von Kition, nach einem Schiffbruch nach Athen gekommen, wurde sein Schüler, bevor er die Stoa gründete. Krates starb in hohem Alter und wurde in Böotien begraben.
Hauptwerke
- Kein Werk vollständig erhalten; Gedichtfragmente bei Diogenes Laertios, Plutarch und anderen, darunter der „Ranzen“ (Pēra) und Parodien auf Homer und Solon
- Ihm zugeschriebene Briefe (Teil der „Kynikerbriefe“, Jahrhunderte später verfasst)
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