Silvia Federici

Werke

• 1975Lohn gegen Hausarbeit

  Eine Streitschrift: Die Forderung nach Lohn für Hausarbeit soll die unbezahlte Arbeit sichtbar machen, auf der der Kapitalismus beruht, und einen Kampf gegen sie eröffnen.

• 2004Caliban und die Hexe. Frauen, der Körper und die ursprüngliche Akkumulation

  Deutet den Übergang zum Kapitalismus vom Standpunkt der Frauen neu: Die Hexenverfolgungen disziplinierten weibliche Körper und Reproduktionsarbeit als Teil der ursprünglichen Akkumulation.

Position

Federici gehört zum autonomen marxistischen Feminismus, der Anfang der 1970er Jahre in Italien und den USA entstand. Sein Ausgangspunkt: Hausarbeit, Fürsorge und das Gebären von Kindern sind kein privater Liebesdienst, sondern Arbeit, die die Arbeitskraft hervorbringt und erneuert, von der die kapitalistische Akkumulation abhängt. Die Forderung nach Lohn für Hausarbeit war weniger ein Anspruch auf Bezahlung als ein Hebel, diese Arbeit sichtbar zu machen und sie als Natur der Frauen zu verweigern. „Caliban und die Hexe“ trägt das Argument in die Geschichte: Im Anschluss an Marx’ Darstellung der ursprünglichen Akkumulation legt Federici dar, dass der Übergang zum Kapitalismus auch eine neue geschlechtliche Arbeitsteilung, die Beschränkung der Frauen auf unbezahlte Reproduktion und die Kontrolle über ihre Körper verlangte und dass die Hexenverfolgungen in Europa und den amerikanischen Kolonien zu diesem Prozess gehörten. Gegen Michel Foucault hält das Buch fest, dass eine Geschichte der Disziplinierung der Körper die Hexenjagd nicht auslassen kann. Spätere Essays verbinden diese Geschichte mit Verschuldung, Landnahmen in Afrika und einer Politik der Commons. Angela Davis wandte in „Women, Race and Class“ (1981; dt. „Rassismus und Sexismus“) ein, Lohn für Hausarbeit würde Frauen noch fester an das Haus binden, und trat stattdessen für die Vergesellschaftung der Hausarbeit ein. Historikerinnen und Historiker der Hexenverfolgung haben einige von Federicis Quellen und die weite Verknüpfung der Verfolgungen mit der kapitalistischen Entwicklung in Frage gestellt; das Buch ist dennoch ein Bezugspunkt der Theorie sozialer Reproduktion geworden.

Leben & Kontext

Silvia Federici wurde 1942 in Parma geboren. Nach einem Studium der modernen Sprachen und Literaturen an der Universität Bologna ging Federici 1967 mit einem Fulbright-Stipendium in die USA, studierte Philosophie an der University at Buffalo und wurde dort 1980 mit einer Arbeit über Georg Lukács promoviert. 1972 gehörte Federici mit Mariarosa Dalla Costa, Selma James und anderen zu den Gründerinnen des International Feminist Collective, das die internationale Kampagne Lohn für Hausarbeit begann; ab 1973 half Federici beim Aufbau von Gruppen in den USA, und 1975 erschien die Streitschrift „Lohn gegen Hausarbeit“. „Der große Caliban“ (Il grande Calibano, 1984), gemeinsam mit Leopoldina Fortunati geschrieben, war eine erste Studie über den Körper im Übergang zum Kapitalismus. Eine Lehrtätigkeit an der Universität Port Harcourt in Nigeria 1984–1986 brachte Federici mit der Schuldenkrise und den Strukturanpassungsprogrammen in Berührung; 1990 gründete Federici das Committee for Academic Freedom in Africa mit. Federici lehrte ab 1987 politische Philosophie und internationale Studien an der Hofstra University auf Long Island und ist dort seit 2005 Professorin emerita. Auf „Caliban und die Hexe“ (2004) folgten Essaybände wie „Revolution at Point Zero“ (2012) und „Re-enchanting the World“ (2018). Federici lebt in New York.

Weitere Hauptwerke

• Der große Caliban (Il grande Calibano, mit Leopoldina Fortunati, 1984; Titel sinngemäß)
• Revolution am Punkt null. Hausarbeit, Reproduktion und feministischer Kampf (Revolution at Point Zero, 2012; Titel sinngemäß)
• Hexen, Hexenjagd und Frauen (Witches, Witch-Hunting, and Women, 2018; Titel sinngemäß)
• Die Welt wieder verzaubern. Feminismus und die Politik der Commons (Re-enchanting the World, 2018; Titel sinngemäß)