AgoraOtwarty plac myśli

Śantideva

ok. 685–763

Pierwsze przybliżeniecelowe uproszczenie – portret mówi więcej

Droga współczucia oznacza cierpliwość wobec tych, którzy nas złoszczą, i uczenie się stawiania się na miejscu innych – wraz z wglądem w pustkę.

Umiejscowienie

Filozofia południowoazjatycka i tybetańska · Etyka, Religia, Egzystencja i ja

Mnich w Nalandzie, którego „Droga bodhisattwy” stała się klasyką etyki mahajany: cierpliwość, zamiana siebie i innych oraz wgląd w pustkę.

Kluczowe idee

  • Bodhicitta
  • Zamiana siebie i innych
  • Cierpliwość wobec gniewu

Otwórz na mapie gwiazd

Wpływ

Pod wpływem 1

  • Nagarjuna

    pod wpływem

    The wisdom chapter of Shantideva’s Guide to the Bodhisattva’s Way of Life (Bodhicaryavatara) defends Nagarjuna’s Madhyamaka against Yogacara and other schools. Santideva, Bodhicaryavatara, tr. K. Crosby & A. Skilton (1995)

    Źródło: szkic AI

    Nagarjuna › ok. 150–250

Wpływ na 1

  • Atiśa

    wpływ na

    Atisha’s Lamp for the Path (c. 1042) draws on Shantideva’s Compendium of Training for the bodhisattva vows and the cultivation of the awakening mind. Atisha, Bodhipathapradipa, tr. R. Sherburne, A Lamp for the Path and Commentary (1983)

    Źródło: szkic AI

    Atiśa › ok. 982–1054

Dzieła

Stanowisko

The Bodhicaryavatara describes the path of the bodhisattva, who seeks awakening for the sake of all beings. It starts from the mind of awakening (bodhicitta) and moves through the perfections. The chapter on patience shows anger to be self-destructive: an enemy is an occasion for practising patience. The chapter on meditation argues for the equality and exchange of self and other: suffering is to be removed simply because it is suffering, and since the self is a mere construct, there is no reason to remove only one’s own. The ninth chapter defends Nagarjuna’s Madhyamaka against Yogacara and other schools. Atisha, Tsongkhapa and the present Dalai Lama drew on it.

Życie i kontekst

Shantideva was a Buddhist monk at the monastic university of Nalanda, probably in the early 8th century. Later Indian and Tibetan hagiographies make him a prince who renounced his throne and a monk thought idle by his fellows, until, asked to recite, he delivered the Bodhicaryavatara and rose into the air as he taught emptiness. Beyond his authorship and his link with Nalanda, little is certain.

Dalsze główne dzieła

  • The Way of the Bodhisattva (Bodhicaryavatara, early 8th century)
  • Compendium of Training (Shikshasamuccaya, early 8th century)

Źródła: Wikipedia · Wikidata

Stan na listopad 2026 · Źródła · Ulepsz tę stronę · Jak powstaje Agora

Otwórz na mapie gwiazd