Œuvre · Philosophie d’Asie de l’Est
Chō-kokkashugi no ronri to shinri (Théorie et psychologie de l’ultranationalisme)
L’essai, publié dans la revue Sekai en mai 1946, qui l’a rendu célèbre : l’État impérial revendiquait l’autorité sur les valeurs elles-mêmes, et comme chacun tirait son autorité de sa proximité avec l’empereur, personne ne portait de responsabilité.
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Introduction
L’essai parut dans le numéro de mai 1946 de la revue Sekai, moins d’un an après la capitulation du Japon, et rendit Maruyama célèbre du jour au lendemain. Il demande ce qui distinguait l’ultranationalisme japonais du fascisme européen. La réponse tient à la structure de l’État d’avant-guerre : il ne séparait pas la sphère privée de la conscience de l’autorité publique mais prétendait incarner la valeur suprême dans l’empereur, si bien que l’autorité et la morale étaient fusionnées. Chacun tirait son autorité de sa proximité avec l’empereur et reportait la pression vers le bas, et personne n’agissait comme un sujet libre responsable de ses décisions. L’essai fixa les termes du débat d’après-guerre sur la responsabilité du Japon dans la guerre.
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