Werk · Ostasiatische Philosophie
Logik und Psychologie des Ultranationalismus
Der Aufsatz, im Mai 1946 in der Zeitschrift Sekai erschienen, der ihn bekannt machte: Der kaiserliche Staat beanspruchte die Verfügung über die Werte selbst, und weil jeder seine Autorität aus der Nähe zum Kaiser ableitete, trug niemand Verantwortung.
Einführung
Der Aufsatz erschien im Mai 1946 in der Zeitschrift Sekai, weniger als ein Jahr nach Japans Kapitulation, und machte Maruyama über Nacht bekannt. Er fragt, was den japanischen Ultranationalismus vom europäischen Faschismus unterschied. Die Antwort liegt im Aufbau des Vorkriegsstaates: Er trennte die private Sphäre des Gewissens nicht von der öffentlichen Autorität, sondern beanspruchte, im Kaiser den höchsten Wert zu verkörpern, sodass Autorität und Moral verschmolzen. Jeder leitete seine Autorität aus der Nähe zum Kaiser ab und gab Druck nach unten weiter, und niemand handelte als freies Subjekt, das für Entscheidungen verantwortlich ist. Der Aufsatz bestimmte die Begriffe der Nachkriegsdebatte über Japans Verantwortung für den Krieg.
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