Tantraloka

Introduction

La plus vaste œuvre d’Abhinavagupta, un traité sanskrit en 37 chapitres composé au Cachemire vers 1000. Il systématise les écritures du Trika, une forme non dualiste du shivaïsme, en prenant le Malinivijayottara Tantra pour autorité principale. Les premiers chapitres exposent le cadre philosophique : la réalité est la conscience unique de Shiva, qui se manifeste librement comme monde, et la libération est la reconnaissance (pratyabhijna) de son identité avec elle. Abhinavagupta distingue quatre « moyens » (upayas) menant à cette reconnaissance, de la grâce soudaine à la pratique rituelle et méditative. Les chapitres suivants, sur l’initiation, les mantras, les mandalas et le rituel kaula, sont difficiles à suivre sans le commentaire de Jayaratha, du XIIIe siècle. Abhinavagupta lui-même écrivit un résumé plus court, le Tantrasara.