Œuvre · Philosophie dans le monde islamique
Livre des religions et des sectes
Panorama en deux parties : les communautés qui possèdent une Écriture révélée – musulmans, juifs, chrétiens, zoroastriens et dualistes – et celles qui suivent leur propre opinion, parmi lesquelles les philosophes grecs de Thalès à Proclus, les philosophes arabes, surtout Avicenne, et les religions de l’Inde ; les doctrines sont rapportées selon leurs propres termes avant tout jugement.
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Introduction
Al-Shahrastani acheva le Livre des religions et des sectes (Kitāb al-milal wa-l-niḥal) en 1127–28 et le dédia au vizir seldjoukide al-Marwazi. Cinq introductions expliquent la méthode : les doctrines sont classées selon le rapport de leurs adeptes à la révélation et rapportées dans leurs propres termes, sans polémique. La première partie couvre les écoles musulmanes – mutazilites, ashʿarites, chiites, kharijites et autres –, puis les juifs, les chrétiens, les zoroastriens, les manichéens et d’autres dualistes. La seconde partie traite de ceux qui suivent leur propre raisonnement : les Sabéens, les sages grecs, de Thalès et des Sept Sages à Platon, Aristote et les commentateurs, les philosophes arabes, avant tout un long et fidèle résumé d’Avicenne, les Arabes préislamiques et les religions de l’Inde. L’ouvrage devint une source standard dans le monde islamique ; William Cureton l’édita en 1842–46, et une traduction française avec commentaire de Daniel Gimaret, Guy Monnot et Jean Jolivet parut en 1986–93.
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Texte intégral libre, souvent une édition ou une traduction ancienne
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