Mèngzǐ zìyì shūzhèng (Commentaire probatoire sur le sens des termes du Meng Tzeu)

Introduction

Dai Zhen, grand savant de l’« étude fondée sur les preuves » (kaozheng) de l’époque Qing, qui exigeait une preuve philologique pour toute affirmation sur les classiques, acheva ce livre en 1777, l’année de sa mort. Sous forme de questions et de réponses, il examine des termes comme le principe (li), la Voie (dao), la nature (xing), la capacité et les vertus, et soutient que, dans le Meng Tzeu, le principe désigne l’ordre intérieur des choses et des sentiments humains, et non une entité séparée logée dans l’esprit. L’opposition néoconfucéenne entre le principe céleste et les désirs humains, soutient-il, permet aux puissants de condamner autrui au nom du principe. La philosophie de Dai Zhen ne retint largement l’attention qu’au XXe siècle, lorsque Hu Shi et d’autres le présentèrent comme un précurseur de la pensée moderne.

Liens

S’appuie sur

• Meng Tzeuv. 300 av. J.-C. · Mencius

Critiques adressées à

• Commentaires des Quatre Livres1190 · Zhu Xi