Œuvre · Socialisme, anarchisme, marxisme et théorie critique
L’Institution imaginaire de la société
Rompt avec le déterminisme marxiste : toute société se crée par des significations imaginaires qui ne sont ni rationnelles ni naturelles, et l’autonomie signifie reconnaître et questionner sa propre institution.
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Introduction
L’Institution imaginaire de la société parut en 1975. Sa première partie, « Marxisme et théorie révolutionnaire », avait été publiée dans « Socialisme ou Barbarie » en 1964–65 ; Castoriadis y conclut que le marxisme, comme théorie prétendant connaître les lois de l’histoire, est devenu un obstacle au projet d’autonomie qu’il avait servi. La seconde partie, écrite pour le livre, développe sa propre ontologie : la société ne s’explique ni par la fonction ni par la raison, mais s’institue par un « magma » de significations imaginaires – dieux, valeurs, idées de ce qui est réel – qui donnent à chaque société son monde. La psyché individuelle repose sur une imagination radicale, que Castoriadis développe avec et contre Freud et Lacan. L’autonomie signifie qu’une société se connaît comme l’auteur de ses institutions et peut les remettre en question. Habermas discuta le livre en 1985 ; c’est l’œuvre principale de Castoriadis.
Liens
Critiques adressées à
- Le Capital1867 · Karl Marx
Autres œuvres de Cornelius Castoriadis
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