La Structure de l’iki

Introduction

Shūzō Kuki passa l’essentiel des années 1920 à étudier en Europe, notamment auprès de Rickert, de Husserl et de Heidegger ; il ébaucha l’essai à Paris et le publia en 1930, après son retour, d’abord dans la revue Shisō, puis en livre. L’iki est un idéal esthétique difficile à traduire des quartiers de plaisir de l’époque d’Edo et de la culture des citadins : raffiné, légèrement coquet, détaché. Kuki l’analyse en trois moments : la coquetterie (bitai), la fierté et le sang-froid courageux du citadin d’Edo (ikiji) et la résignation (akirame), façonnée par le sens bouddhique de l’impermanence. Il en suit ensuite l’expression dans les gestes, les couleurs, les motifs et l’architecture. Comme Kuki présente l’iki comme un mode d’être spécifiquement japonais, le livre a aussi été lu de façon critique en rapport avec le nationalisme culturel.

Liens

S’appuie sur

• Être et Temps1927 · Martin Heidegger