L’Atlantique noir : modernité et double conscience

Introduction

Paul Gilroy publia L’Atlantique noir : modernité et double conscience en 1993 chez Verso et Harvard University Press. Ses six chapitres soutiennent que la culture de la diaspora africaine ne peut se comprendre en termes nationaux ou ethniques : elle s’est formée dans le mouvement de personnes, d’idées, de textes et de musique entre l’Afrique, les Caraïbes, les Amériques et l’Europe, pour lequel Gilroy prend le navire comme image. Il lit le combat de Frederick Douglass avec le briseur d’esclaves Covey contre la dialectique hégélienne du maître et de l’esclave, les voyages de W. E. B. Du Bois en Allemagne et son idée de double conscience, les années parisiennes de Richard Wright et l’histoire de la musique noire des Fisk Jubilee Singers au hip-hop, et décrit une « contre-culture de la modernité » à l’intérieur de l’Occident et contre lui. Contre le nationalisme européen comme contre l’afrocentrisme, il rejette l’« absolutisme ethnique ». Le livre a façonné les études de la diaspora, et son oubli de l’Afrique et du nationalisme anticolonial a été débattu, par exemple par Laura Chrisman.

Liens

S’appuie sur

• Récit de la vie de Frederick Douglass, esclave américain1845 · Frederick Douglass
• Les Âmes du peuple noir1903 · W. E. B. Du Bois

Autres œuvres de Paul Gilroy

• 1987There Ain’t No Black in the Union Jack: The Cultural Politics of Race and Nation (traduction propre : « Il n’y a pas de Noir dans l’Union Jack : la politique culturelle de la race et de la nation »)