Aileen Moreton-Robinson

Œuvres

• 2000Talkin’ Up to the White Woman : les femmes autochtones et le féminisme

  Analyse comment le féminisme australien, dans sa théorie et sa pratique, a pris l’expérience des femmes blanches de classe moyenne pour norme, et lui « parle d’en dessous » (talks up) du point de vue des femmes autochtones, à partir de leurs récits de vie.

• 2015The White Possessive: Property, Power, and Indigenous Sovereignty (Le Possessif blanc : propriété, pouvoir et souveraineté autochtone)

  Des essais qui soutiennent que les nations de colons comme l’Australie et les États-Unis sont bâties sur une « logique possessive » où la terre, la nation et la blanchité elle-même sont traitées comme une propriété blanche – une logique qui nie la souveraineté autochtone.

Position

Moreton-Robinson figure sur la carte comme une figure fondatrice des études autochtones critiques en Australie, un champ qui étudie les sociétés coloniales de peuplement à partir de points de vue autochtones au lieu de traiter les peuples autochtones comme des objets de recherche. « Talkin’ Up to the White Woman » (2000) demande pourquoi le féminisme australien, tout en prétendant parler au nom de toutes les femmes, a pris l’expérience des femmes blanches des classes moyennes comme norme ; lue à travers les écrits de vie de femmes autochtones, la blanchité apparaît comme une position invisible de privilège et de pouvoir. « The White Possessive » (2015) généralise l’analyse : les nations coloniales de peuplement comme l’Australie et les États-Unis reposent sur une « logique possessive » où la terre, la nation et même l’autorité de définir la race sont traitées comme propriété blanche, de sorte que la souveraineté autochtone n’est pas simplement ignorée mais activement niée. De ce point de vue, Moreton-Robinson critique les études critiques de la race et de la blanchité aux États-Unis pour avoir centré l’esclavage et l’immigration en laissant de côté la dépossession autochtone ; la manière dont les expériences noires et autochtones de l’esclavage et de la dépossession se rapportent les unes aux autres est elle-même débattue dans les études noires et coloniales de peuplement (par ex. T. L. King, The Black Shoals, 2019). L’œuvre est une référence commune des études autochtones et coloniales de peuplement et est souvent enseignée aux côtés de « Red Skin, White Masks » de Glen Coulthard ; aucun lien documenté ne la relie encore à d’autres figures de la carte.

Vie et contexte

Aileen Moreton-Robinson naquit en 1956 sur Minjerribah (North Stradbroke Island), dans le Queensland, et se décrit comme une femme Goenpul du peuple Quandamooka. Moreton-Robinson obtint une licence de sociologie avec la mention la plus haute (first-class honours) à l’Australian National University et, en 1998, un doctorat à la Griffith University avec une thèse sur les femmes autochtones et le féminisme en Australie, publiée en 2000 sous le titre « Talkin’ Up to the White Woman ». Après avoir enseigné les études autochtones à la Griffith University et les études des femmes à la Flinders University, Moreton-Robinson travailla de 2006 à 2019 à la Queensland University of Technology, comme professeure d’études autochtones et doyenne de la recherche et de l’engagement autochtones, et devint en 2016 la première Aborigène à y être nommée professeure distinguée. Moreton-Robinson dirigea le National Indigenous Research and Knowledges Network, fut rédactrice en chef de l’International Journal of Critical Indigenous Studies et dirigea des ouvrages collectifs sur la blanchité et sur la souveraineté autochtone. Parmi les distinctions figurent un prix du livre de la Native American and Indigenous Studies Association (2016) et l’élection comme membre honoraire international de l’American Academy of Arts and Sciences (2020), première universitaire autochtone extérieure aux États-Unis.

Autres œuvres principales

• Whitening Race: Essays in Social and Cultural Criticism (traduction propre : « Blanchir la race : essais de critique sociale et culturelle », éd., 2004)
• Sovereign Subjects: Indigenous Sovereignty Matters (traduction propre : « Sujets souverains : la souveraineté autochtone compte », éd., 2007)
• Critical Indigenous Studies: Engagements in First World Locations (traduction propre : « Études autochtones critiques : engagements dans des lieux du Premier Monde », éd., 2016)