Huang Zongxi
Le souverain existe pour servir le peuple, et non l’inverse, et les lois et les écoles doivent tenir son pouvoir en échec.
Repères
Loyaliste des Ming et historien : « Attendre l’aube » dénonce l’autocratie – le souverain est le serviteur du peuple, et la loi et les écoles doivent limiter le pouvoir.
Idées clés
- Critique de l’autocratie
- La loi au-dessus du souverain
- Les écoles comme lieux de débat public
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Influence
Influences reçues de 2
Mencius
influencé par
Huang Zongxi’s Waiting for the Dawn (Mingyi daifang lu, 1663) drew on Mencius’ priority of the people to argue that the ruler exists for the realm. Huang Zongxi, Mingyi daifang lu (1663), tr. W. T. de Bary, Waiting for the Dawn (1993)
Attestation: brouillon IA
Mencius › v. 372–289 av. J.-C.
Wang Yangming
influencé par
In his Records of Ming Scholars (Mingru xue’an, 1676) Huang Zongxi, a student of Liu Zongzhou, placed Wang Yangming’s school at the centre of Ming thought. Huang Zongxi, Mingru xue’an (1676), tr. J. Ching, The Records of Ming Scholars (1987)
Attestation: brouillon IA
Wang Yangming › 1472–1529
Œuvres
Un plan pour une dynastie à venir : le souverain existe pour le peuple, la loi doit servir tous ceux qui vivent sous le Ciel, et les écoles doivent juger du bien et du mal.
Position
« Attendre l’aube » est la critique la plus acérée de l’autocratie dans la Chine prémoderne. Dans l’Antiquité, soutenait Huang, les souverains travaillaient pour tout ce qui est sous le Ciel ; les souverains ultérieurs traitèrent l’empire comme leur propriété privée, si bien que le souverain devint le grand fléau du monde. Les ministres servent le peuple, non une famille ; les lois qui protègent une dynastie sont des « lois illégitimes ». Les écoles devraient être des forums où les lettrés jugent du juste et de l’injuste, même contre l’empereur, et un premier ministre devrait contrôler le trône. Il s’appuya sur Mencius et, par Liu Zongzhou, sur l’école de Wang Yangming. Les réformateurs de la fin des Qing le réimprimèrent comme argument autochtone en faveur du gouvernement constitutionnel, bien qu’il n’aille pas jusqu’à la souveraineté populaire.
Vie et contexte
Huang Zongxi naquit en 1610 à Yuyao (Zhejiang). Son père, fonctionnaire de la faction réformiste de Donglin, mourut en prison en 1626 après la persécution menée par l’eunuque Wei Zhongxian ; Huang étudia plus tard auprès du philosophe Liu Zongzhou. Après la conquête mandchoue de 1644, il combattit quelques années dans la résistance des Ming. Il vécut ensuite en lettré, refusa toute charge sous les Qing et mourut en 1695.
Autres œuvres principales
- Mingru xue’an (traduction propre : « Notices sur les lettrés des Ming », 1676)
- Song Yuan xue’an (traduction propre : « Notices sur les lettrés des Song et des Yuan », commencées par Huang, achevées par d’autres, imprimées au XIXe siècle)
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