Hildegarde de Bingen
Une puissance divine qui donne la vie, qu’elle appelait verdeur, lie ensemble le corps, l’âme et toute la création, et l’être humain reflète le cosmos entier.
Repères
Abbesse bénédictine, visionnaire, compositrice et autrice d’ouvrages sur la nature : un cosmos où le corps, l’âme et la création sont liés par la « force verdoyante » divine (viriditas).
Idées clés
- Théologie visionnaire
- Viriditas (force verdoyante)
- L’être humain comme microcosme
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Influence
Influences reçues de 1
Augustin d’Hippone
influencé par contesté
Hildegard’s theology of creation and the soul shows Augustinian traits, absorbed through monastic reading; as she alludes to rather than cites the Fathers, direct reading is disputed. Hildegard of Bingen, Scivias (1151); A. Meis Wörmer, ‘Influencia agustiniana en la comprensión de la racionalidad de Hildegard von Bingen (s. XII)’, Peregrino 23 (2002)
Attestation: brouillon IA
Augustin d’Hippone › 354–430
Œuvres
- 1151Scivias
« Connais les voies » : vingt-six visions de la création, de la rédemption et de la fin des temps, avec leur interprétation.
Position
Dès l’enfance, Hildegarde eut des visions, qu’elle commença à consigner en 1141 sur un commandement divin ; le pape Eugène III encouragea son travail. Dans le Scivias et dans ses livres ultérieurs, elle décrit ce qu’elle vit – le cosmos, la chute, la rédemption et la fin des temps – et l’interprète. Son idée centrale est la viriditas, la « force de verdeur » : la force vitale de Dieu, qui fait croître les plantes et maintient en bonne santé le corps et l’âme. L’être humain est un microcosme qui reflète tout le cosmos. Elle écrivit aussi sur la nature et la médecine, et composa plus de soixante-dix chants liturgiques ainsi que la pièce morale chantée Ordo Virtutum. En 2012, elle a été proclamée docteure de l’Église.
Vie et contexte
Hildegarde naquit en 1098 à Bermersheim, près d’Alzey, dixième enfant d’une famille noble, et fut confiée dès son enfance à la recluse Jutta, au monastère de Disibodenberg. En 1136, elle succéda à Jutta à la tête de la communauté féminine, puis fonda ses propres couvents au Rupertsberg, près de Bingen, et à Eibingen. Elle entretint une correspondance avec des papes et des empereurs, entreprit des voyages de prédication et mourut en 1179.
Autres œuvres principales
- Liber vitae meritorum (traduction propre : « Le Livre des mérites de la vie », 1158–1163)
- Le Livre des œuvres divines (Liber divinorum operum, 1163–1174)
- Physica (v. 1150–1160)
- Ordo Virtutum (v. 1151)
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