Hildegard von Bingen
Eine göttliche Lebenskraft, die sie Grünkraft nannte, verbindet Leib, Seele und die ganze Schöpfung, und der Mensch spiegelt den ganzen Kosmos.
Einordnung
Benediktinische Äbtissin, Visionärin, Komponistin und Naturkundlerin: ein Kosmos, in dem Leib, Seele und Schöpfung durch die göttliche „Grünkraft“ (viriditas) verbunden sind.
Kernideen
- Visionäre Theologie
- Viriditas (Grünkraft)
- Der Mensch als Mikrokosmos
Einfluss
Beeinflusst von 1
Augustinus
beeinflusst von umstritten
Hildegards Lehre von Schöpfung und Seele zeigt augustinische Züge, aufgenommen über die klösterliche Lektüre; da sie die Väter eher anklingen lässt als zitiert, ist direkte Lektüre umstritten. Hildegard of Bingen, Scivias (1151); A. Meis Wörmer, ‘Influencia agustiniana en la comprensión de la racionalidad de Hildegard von Bingen (s. XII)’, Peregrino 23 (2002)
Beleg: KI-Entwurf
Augustinus › 354–430
Werke
- 1151Scivias
„Wisse die Wege“: 26 Visionen von Schöpfung, Erlösung und Endzeit, samt ihrer Deutung.
Position
Seit ihrer Kindheit hatte Hildegard Visionen, die sie 1141 auf göttliches Geheiß hin aufzuschreiben begann; Papst Eugen III. ermutigte sie in ihrem Werk. In „Scivias“ und späteren Büchern beschreibt sie das Geschaute – den Kosmos, den Sündenfall, die Erlösung und die Endzeit – und deutet es. Ihr zentraler Gedanke ist die viriditas, die „Grünkraft“: die Lebenskraft Gottes, die Pflanzen wachsen lässt und Leib und Seele gesund erhält. Der Mensch ist ein Mikrokosmos, in dem sich der ganze Kosmos spiegelt. Sie schrieb auch über Natur- und Heilkunde und komponierte über siebzig liturgische Gesänge sowie das geistliche Singspiel „Ordo Virtutum“. 2012 wurde sie zur Kirchenlehrerin erhoben.
Leben & Kontext
Hildegard wurde 1098 in Bermersheim bei Alzey als zehntes Kind einer adligen Familie geboren und als Mädchen der Inklusin Jutta im Kloster Disibodenberg anvertraut. 1136 folgte sie Jutta als Leiterin der Frauengemeinschaft nach und gründete später eigene Klöster auf dem Rupertsberg bei Bingen und in Eibingen. Sie stand im Briefwechsel mit Päpsten und Kaisern, unternahm Predigtreisen und starb 1179.
Weitere Hauptwerke
- Das Buch der Lebensverdienste (Liber vitae meritorum, 1158–1163)
- Das Buch der göttlichen Werke (Liber divinorum operum, 1163–1174)
- Physica (um 1150–1160)
- Ordo Virtutum (um 1151)
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