Edward Wilmot Blyden
Les Africains ont une personnalité et une culture propres qui ont de la valeur, et devraient s’unir et les développer au lieu d’imiter l’Europe.
Repères
Savant et diplomate né aux Antilles, installé au Liberia : un des premiers théoriciens du panafricanisme et de l’idée d’une « personnalité africaine ».
Idées clés
- Personnalité africaine
- Panafricanisme
- Islam et christianisme en Afrique
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Influence
A influencé 1
Kwame Nkrumah
a influencé
Nkrumah took up Blyden’s idea of an ‘African personality’ and made it a watchword of Pan-African unity in the late 1950s (I Speak of Freedom, 1961). K. Nkrumah, I Speak of Freedom (1961); E. W. Blyden, Christianity, Islam and the Negro Race (1887); H. R. Lynch, Edward Wilmot Blyden: Pan-Negro Patriot (1967)
Attestation: brouillon IA
Kwame Nkrumah › 1909–1972
Œuvres
L’islam a mieux servi les Africains que le christianisme missionnaire – un plaidoyer pour le respect de soi africain.
Position
Blyden soutint que les Africains ne sont pas une copie arriérée des Européens, mais un peuple doté de ses propres dons et de sa propre histoire – une « personnalité africaine » qui s’exprime dans la communauté, la spiritualité et la proximité avec la nature. L’éducation et la religion devraient donc renforcer le caractère africain au lieu de l’effacer. Dans Christianity, Islam and the Negro Race, il affirma que l’islam, répandu en grande partie par les Africains eux-mêmes, avait mieux servi le continent que le christianisme missionnaire, qui engendrait le mépris de tout ce qui était africain. Il appela au retour de la diaspora et à l’unité africaine. Sa croyance en des caractères raciaux fixes est aujourd’hui critiquée, mais il influença profondément Garvey, Nkrumah et le mouvement de la négritude.
Vie et contexte
Edward Wilmot Blyden naquit en 1832 à Saint-Thomas, dans les Antilles danoises. Refusé dans les séminaires de théologie des États-Unis en raison de sa couleur, il émigra au Liberia en 1851. Il y devint pasteur presbytérien, professeur puis président du Liberia College, secrétaire d’État et envoyé auprès de la Grande-Bretagne. Il travailla aussi en Sierra Leone et à Lagos, et mourut à Freetown en 1912.
Autres œuvres principales
- A Vindication of the African Race (traduction propre : « Défense de la race africaine », 1857)
- Liberia’s Offering (traduction propre : « L’offrande du Liberia », 1862)
- Christianity, Islam and the Negro Race (traduction propre : « Le christianisme, l’islam et la race nègre », 1887)
- West Africa before Europe (traduction propre : « L’Afrique de l’Ouest avant l’Europe », 1905)
- African Life and Customs (traduction propre : « Vie et coutumes africaines », 1908)
Apparaît dans
- Voyage « La philosophie africaine » · Étape 6 sur 10
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