Die Sprache der Moral

Einführung

Hares erstes Buch erschien 1952, als der Emotivismus – die Auffassung, moralische Sprache drücke vor allem Gefühle aus und wolle andere beeinflussen – die analytische Ethik beherrschte. Hare stimmte zu, dass moralische Urteile keine Tatsachenaussagen sind, hielt sie aber auch nicht für bloße Überredung. Wie Imperative leiten sie das Handeln, und sie stehen in logischen Beziehungen zueinander. An Beispielen wie „eine gute Erdbeere“ oder „ein gutes Auto“ unterscheidet er die deskriptive von der wertenden Bedeutung von „gut“: Die Kriterien wechseln, die Empfehlung bleibt. Moralische Wörter seien außerdem universalisierbar – ein Gedanke, den er in „Freedom and Reason“ (1963) ausarbeitete.

Verbindungen

Kritisiert

• Sprache, Wahrheit und Logik1936 · A. J. Ayer

Aufgegriffen in

• Praktische Ethik1979 · Peter Singer

Kritisiert in

• Die Souveränität des Guten1970 · Iris Murdoch
• Die Natur des Guten2001 · Philippa Foot