Werk · Deutscher Idealismus und seine Erben
Prolegomena zur Historiosophie
Teilt die Geschichte in drei Zeitalter – des Gefühls, des Denkens und der Tat – und verlangt, dass die Philosophie zu einem praktischen Wissen wird, das die Zukunft gestaltet.
Einführung
Cieszkowski veröffentlichte das kurze Buch 1838 in Berlin. Es übernimmt Hegels Sicht der Geschichte als Entwicklung des Geistes, kritisiert aber ihren Schluss: Eine Philosophie, die wie die Eule der Minerva in der Vorrede zur „Philosophie des Rechts“ nur das Vergangene begreift, bleibt bei der Gegenwart stehen. Cieszkowski teilt die Geschichte in die Antike, das Zeitalter des unmittelbaren Gefühls und der Kunst; die christliche Ära bis Hegel, das Zeitalter des Denkens und der Philosophie; und ein künftiges Zeitalter der Tat, in dem das Denken zur freien, bewussten Handlung wird. Die Philosophie müsse daher zur „Historiosophie“ werden, einem Wissen vom Ganzen der Geschichte einschließlich der Zukunft, und in Praxis übergehen. Sein Leitbegriff, die Philosophie der Tat, wurde von Moses Hess und den Junghegelianern aufgegriffen und gilt oft als frühe Fassung des Praxisbegriffs.
Verbindungen
Baut auf
- Grundlinien der Philosophie des Rechts1820 · Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Stand November 2026 · Seite verbessern · So entsteht Agora