Klima und Kultur (Fūdo)

Einführung

Watsuji Tetsuro las Heideggers „Sein und Zeit“ 1927 in Berlin, kurz nach dem Erscheinen, und entwickelte dieses 1935 veröffentlichte Buch als Antwort. Heidegger habe das menschliche Dasein von der Zeit her analysiert, aber den Raum und das Soziale vernachlässigt: Menschen existieren in Beziehungen (aidagara) und in einem „Klima“ – der ganzen Umwelt aus Wetter, Landschaft und Kultur, durch die sie sich selbst verstehen. Er unterscheidet drei Typen, Monsun (Süd- und Ostasien), Wüste (Arabien) und Wiese (Europa), jeweils mit typischen Haltungen verbunden, und fügt ein Kapitel über die Besonderheit Japans hinzu. Die Typologie wurde als Umweltdeterminismus und kultureller Nationalismus kritisiert; zugleich gilt das Buch als frühes Werk der Umweltphilosophie.

Verbindungen

Kritisiert

• Sein und Zeit1927 · Martin Heidegger