Werk · Mittelalter & Scholastik
Über die göttlichen Namen
Was sich von Gott sagen lässt – und warum jeder Name hinter dem Einen jenseits des Seins zurückbleibt.
Einführung
Die längste Abhandlung des Corpus Dionysiacum, einer Gruppe griechischer Schriften, deren Verfasser sich als Dionysius Areopagita ausgibt, den Paulus in Athen bekehrte (Apostelgeschichte 17,34). In dreizehn Kapiteln erklärt sie die Namen, die die Schrift Gott gibt – Gutes, Licht, Schönes, Sein, Leben, Weisheit, Macht, Friede, Eines – und zeigt, wie sie auf die Ursache aller Dinge zutreffen, ohne sie zu beschreiben, wie sie ist. Das vierte Kapitel über das Gute behandelt auch das Böse; es folgt Proklos so eng, dass Hugo Koch und Josef Stiglmayr 1895 damit die späte Entstehung des Corpus bewiesen. Eriugenas lateinische Übersetzung im 9. Jahrhundert trug den Text in die westliche Theologie.
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Freier Volltext, oft eine ältere Ausgabe oder Übersetzung
Verbindungen
Baut auf
- Elemente der Theologieca. 470 · Proklos
Aufgegriffen in
- Periphyseon (Über die Einteilung der Natur)ca. 866 · Johannes Scotus Eriugena
- Der Weg des Geistes zu Gott (Itinerarium mentis in Deum)1259 · Bonaventura
Quellen: Wikidata
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